Plovdivi bullgar: Qyteti që jeton në mënyrën e tij

Qyteti Plovdiv i Bullgarisë është krenar për reputacionin e tij që ka për të bërë gjërat në mënyrën e vet. Sapo dilni nga autobusi nga kryeqyteti i Sofjes, ju mund të ndjeni ndryshimin në ritmin e jetës. Njerëzit ecin më ngadalë. Ata duket se kanë më shumë kohë në duart e tyre. Trafiku është më pak i ngarkuar. Ndërsa ecni për në qendër të qytetit përmes parkut, ku burra të moshuar mblidhen për të luajtur shah dhe njerëzit rrinë kot dhe bisedojnë nën hijen e pemëve të vjetra, Plovdiv menjëherë ndihet ndryshe. Ekziston një lloj mosbindjeje nga Plovdivi, diçka që duket menjëherë.

Në qendër të rrethit Kapana, njerëzit dynden nga bare dhe kafene në rrugët e këmbësorëve. Nën muralet e pikturuara në mure, grupe të rinjsh rrinë, flirtojnë dhe kontrollojnë telefonat e tyre. Në kafenenë pranë Xhamisë Dzhumaya në qendër të qytetit, njerëzit ulen për orë të tëra dhe pinë filxhanë me kafe turke. Edhe macet në rrugët me kalldrëm të qytetit të vjetër duken më të plogështa se gjetkë. Ata shtrihen dhe gërvishtin, pastaj rrotullohen dhe kthehen të flenë. Nëse i pyet njerëzit pse qyteti është kaq i relaksuar, ata do t'ju thonë: Plovdiv është "aylyak".

Fjala "aylyak" nuk përdoret shumë jashtë Plovdivit, edhe pse është shfaqur në fjalorin bullgar nga fundi i shekullit 19. Është një fjalë e huazuar nga turqishtja "aylaklık", që do të thotë "papunësi" dhe "aylık", që do të thotë "muaj".

Sipas Yana Genova, drejtoreshë e Shtëpisë së Letërsisë dhe Përkthimit të Sofjes, kuptimi origjinal i “aylyak” ishte dikush që punonte muaj pas muaji, i cili si pasojë e dinte se sa kohë do të kishte në duart e tij. Folja që shkon me aylyak është "bichim", një derivat i foljes "bicha", që do të thotë të godasësh, të fshikullosh ose të presësh trarë dhe dërrasa nga një trung peme. Ideja e goditjes, fshikullimit ose prerjes është një kujtesë se aylyak është diçka aktive. Nëse doni të praktikoni aylyak, duhet të ndani “copa kohe” për veten tuaj. Ju duhet të merrni iniciativën për të hequr dorë nga shqetësimet tuaja të përditshme.

Por cilado qoftë origjina e fjalës, në Plovdivin bashkëkohor, aylyak ka marrë kuptimin dhe domethënien e vet, diçka që nuk përkthehet aq sa është e jetuar. Kur u kërkoni njerëzve të shpjegojnë se çfarë do të thotë, ata do t'ju tregojnë një shaka. Shakaja është kjo: “Një qytetar i Plovdivit po shëtit me një vizitor spanjoll në qytet. "Çfarë është aylyak?" pyet spanjolli. Bullgari mendon për disa çaste dhe pastaj thotë: "Është si mañana juaj, mañana, por pa të gjithë stresin."

Një organizatë “Kompania e Teatrit të Zjarrit”, e kryesuar nga aktori dhe regjisori Bullgar Plamen Radev Georgiev zhvilloi një seri konsultimesh publike për të eksploruar aylyak në më thellësi. Ai donte të dinte se çfarë është aylyak, cilat është origjina e tij dhe si u lidh kaq ngushtë me Plovdivin.

"Kërkimi ynë ishte i vështirë. Njerëzit pyetën pse ishim të interesuar për aylyak. Ata thanë se nuk ishte aspak një vlerë. Ishte thjesht dembelizëm.”

Por përmes diskutimeve publike, u shfaq një pamje më e gjerë. Aylyak, thanë njerëzit, ishte rreth gjetjes së kohës. Kishte të bënte me kënaqësinë në mjedisin tënd. Ishte i lidhur me statusin shoqëror, me një lloj të trendit për të endur rrugëve pa asgjë për të bërë dhe, në një nivel më të thellë, Georgiev e quajti këtë "Zen aylyak" dhe kishte të bënte me lirinë e shpirtit.

"Aylyak do të thotë që ju mund të angazhoheni me vështirësitë e jetës, por të qëndroni të sigurt nga të gjitha problemet e jetës", tha ai.

Në Sofje, shumë njerëz me të cilët mund të flasësh janë skeptikë rreth aylyak, duke e parë atë si asgjë tjetër përveç një marketing për qytetin.

Svetoslava Mancheva, një antropologe dhe drejtoreshë e “ACEA Mediator”, një organizatë e dedikuar për lidhjen e komuniteteve dhe hapësirave urbane. Ajo jeton në Plovdiv ka 10 vite dhe nuk ka ndërmend të largohet.

"Shumë njerëz vijnë të jetojnë këtu posaçërisht sepse është aylyak," tha ajo.

Për Manchevën, aylyak është e rrënjosur në historinë e gjatë të diversitetit kulturor të Plovdivit. Historiania Mary C Neuberger përshkruan se si qyteti ishte një qendër tregtare e lulëzuar në Shekullin 19. Nga të gjitha qytetet në Perandorinë Osmane, ishte i dyti vetëm pas Stambollit dhe ishte shtëpia e hebrenjve, grekëve, bullgarëve, romëve, armenëve dhe sllavëve, të gjithë që rrinin së bashku në rrugë dhe kafene. Mancheva thotë se aylyak ishte një përgjigje ndaj sfidave të të jetuarit përkrah të huajve.

"Ka të bëjë me gjetjen e një hapësire tuajën në qytet. Për mua, baza e aylyak është komunikimi. Ju nuk keni nevojë të pëlqeni njëri-tjetrin. E rëndësishme është vullneti për të folur, dëshira për të kuptuar.” tha ajo.

Rrëfimet historike të kafeneve të Plovdivit në Shekullin 19 i përshkruajnë ato si vende ku artizanët dhe tregtarët përziheshin dhe ku koha kalonte ngadalë. Poeti bullgar i Shekullit XIX Hristo Danov shkroi se si njerëzit e kaluan gjithë ditën në kafene. Njerëzit shkojnë në kafene, shkruajti ai, për të pirë duhan, për të biseduar, për të pirë kafe dhe "me padurim presin të perëndojë dielli në mënyrë që ata të lëvizin në raki kumbulle".

Mancheva kthehet përsëri dhe përsëri në një ide. Aylyak ka të bëjë me gjetjen e hapësirës. Bëhet fjalë për gjetjen e hapësirës në një ditë të ngarkuar për të pirë kafe. Bëhet fjalë për gjetjen e cepave në qytet, rrugica, parqe të vegjël, stola ku mund të rrini me miqtë, të luani muzikë, të pini birrë ose të bisedoni. Ka të bëjë me krijimin e hapësirës për të tjerët kur komunikoni, ka të bëjë me gjetjen e një hapësire lirie në mes të vështirësive të jetës.

Shkrimtari bullgar Filip Gyurov, e hulumtoi aylyak si një filozofi të jetës dhe si një alternativë ndaj rritjes ekonomike si pjesë e tezës së tij në Universitetin Lund.

"Nuk ka të bëjë me ngutjen dhe nxitimin e qytetit të madh, nevojën për të blerë lodrën më të re të teknologjisë, nevojën për të ngjitur gjithmonë shkallët shoqërore. Njerëzit, veçanërisht të rinjtë, kanë provuar efektet anësore të tmerrshme të trishtimit. Prandaj është nevoja për të ngadalësuar, për t'u rritur, për të jetuar më shumë në sinkron me natyrën dhe veten tonë." tha ai.

Gyurov thotë se në Plovdiv mund të ulesh për të pirë kafe dhe nuk ndjen nevojën për të kontrolluar telefonin pasi e di se ke të gjithë kohën e botës.

Burimi:BBC. Përktheu: Gazeta "Si"

Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.