.png)
Feministët radikalë dhe liberale, siç përshkruhen nga filozofët, ndryshojnë në përcaktimin se cilat nga vendimet e marra lirisht nga femrat vlejnë më shumë. Një feminist liberal dëshiron pavarësi të plotë për femrat, kërkon të drejta të barabarta dhe të ndalojë diskriminimin e sekseve. Një feminist radikal, shikon në shoqëri forca patriarkale më të fuqishme se kushdo që kufizojnë gratë të bëjnë zgjedhje të pandikuara. Diferencat ekonomike sipas gjinive, siç është hendeku i pagave burra dhe gra, është një shenjë e përhershme e padrejtësisë.
Një libër i ri nga Klaudia Goldin në Universitetin e Harvardit, një eksperte e punës së grave, studion zgjedhjet dhe kontekstin e asaj që gratë vendosin. Ky libër, paraqet historinë e grave të mirë edukuara dhe problemet që kanë ende sot.
Një karikaturë nga historia mund të përfshijë një udhëtim nga shtëpia në vendin e punës. Në fakt, studimet e gjeneratës së parë të Goldin, të lindura në 1878-97, përmban shumë gra që punonin. Por një karrierë e suksesshme zakonisht kërkonte braktisjen e fëmijëve dhe ndonjëherë martesën. Ndër ato të listuara në "Gratë e njohura amerikane", një koleksion biografish, jo më shumë se 3/10 kishin një fëmijë, shkruan ajo. Zgjedhja me të cilën u përballën gratë ishte “familja apo karriera”.
Nga brezi i tretë, ato të lindura midis 1924 dhe 1943, gratë e arsimuara në kolegj kishin një ide tjetër për jetën: "familja pastaj puna". Gruaja tipike punoi pas diplomimit, por shpejt u martua, pati fëmijë dhe u largua nga fuqia punëtore. Ajo u kthye pasi fëmijët e saj ishin në shkollë dhe heqja graduale e barrierave formale diskriminuese hapi mundësi për të. Por mungesa e saj e zgjatur nga puna nënkuptonte se ajo nuk kishte aftësitë dhe përvojën e nevojshme për të lulëzuar në vendin e punës.
Vetëm në grupin e pestë, të lindur pas vitit 1958, shumë gra aspiruan të arrinin "karrierën dhe familjen". Ky fenomen u ndihmua nga pilula kontraceptive, e cila i ndihmonte gratë të vononin martesën; trajtime të përmirësuara të fertilitetit, të cilat i ndihmuan ata të vononin lindjen e fëmijëve; dhe normat sociale më liberale. Megjithatë, pavarësisht nga shtrirja marramendëse e ndryshimit të dokumenteve të Goldin, një hendek i qartë gjinor ekziston ende për këto gra, veçanërisht në lidhje me pagën. Gratë amerikane fitojnë mesatarisht 20% më pak në orë të punës. Për të diplomuarit, hendeku është më i madh, në 26%.
Pikërisht në këtë pikë libri bëhet provokues. Duke u mbështetur në një varg kërkimesh, Goldin argumenton se shumica e grave nuk vuajnë më shumë nga diskriminimi në tregun e punës në kuptimin e pagës së pabarabartë për performancë të barabartë, siç pretendohet shpesh nga e majta. As hendeku gjinor i pagave nuk nxitet kryesisht nga zgjedhja e profesionit të grave, një shpjegim ndonjëherë i favorizuar nga e djathta. Edhe nëse shpërndarja e profesioneve të grave përputhej me atë të burrave - "nëse gratë do të ishin mjekë dhe burrat infermierë" - ajo llogarit se më së shumti 1/3 e hendekut të pagave do të zhdukej.
Shkaku më i rëndësishëm është se gratë lenë mënjanë karrierën e tyre për familjen. Këto janë punë, të tilla si ato në drejtësi, kontabilitet dhe financë, që kërkojnë orë të gjata dhe të paparashikueshme. Prindërit kanë nevojë që dikush të jetë në gatishmëri në shtëpi në rast se një fëmijë sëmuret dhe ka nevojë për ta marrë nga shkolla, ose ka nevojë për shoqëri në një koncert ose ndeshje futbolli. Kjo është e papajtueshme me një punë të pangopur, e cila kërkon të jesh i disponueshëm për kërkesat e minutës së fundit nga një klient ose shef. Askush nuk mund t'i bëjë të dyja. Përgjigja racionale është që njëri prind të specializohet në punë lakmitare fitimprurëse, dhe për tjetrin – zakonisht nëna – t’u japë përparësi fëmijëve. Goldin shkruan se "drejtësia midis çiftit është hequr dhe do të vazhdojë të jetë e hequr për rritjen e të ardhurave të familjes".
Një hendek gjinor i pagave që rezulton kryesisht nga zgjedhjet e familjeve është një problem i madh për liberalët që vlerësojnë lirinë e zgjedhjes. Është gjithashtu një territor i ndërlikuar dhe për ekonomistët.
Disa pjesë të librit të saj sugjerojnë se ajo mbështet më shumë subvencione për kujdesin e fëmijëve, si ato të propozuara nga Presidenti Joe Biden. Por duke folur për The Economist, ajo ishte më e kujdesshme, duke vënë në dukje se midis propozimeve të Biden ajo do t'i jepte përparësi transferimeve të parave të gatshme për prindërit (një politikë që nuk bën asnjë përpjekje për të ndryshuar zgjedhjet në familje). Libri ka të bëjë me "çfarë ndodhi dhe pse", thotë ajo, në vend të zgjidhjeve.
Për dashuri apo para
Megjithatë, një temë tjetër e librit është se sa progres për gratë është evoluimi teknologjik dhe inovacionit. A mund të prishin forca të ngjashme lakminë e një pozicioni pune?
Për disa punë është e vështirë të shihet se si; pak mund të ndalojë që të vetëpunësuarit të pakësojnë orët në bizneset e tyre, të themi. Por firmat po nxiten për t'i bërë punët më pak të pangopura, sepse punësimi dhe promovimi i nënave do të thotë të nxirren nga një vend pune një grup më i madh talentesh.
Goldin tregon farmacinë si një shembull të një industrie që ka bërë tranzicionin.
Shumë farmacistë dikur ishin të vetëpunësuar, me klientët që prisnin shërbimin. Por kompjuterët kanë bërë që farmacistët të bëhen më të zëvendësueshëm, duke e bërë punën më pak të pangopur pa humbur statusin apo pagën. Ndoshta puna në distancë ose inteligjenca artificiale do të bëjnë të njëjtën gjë për profesionet e tjera.
Si një radikale, Goldin ka identifikuar një tipar strukturor të ekonomisë: “Nuk je ti, është sistemi”, e siguron ajo lexuesin. Por ajo ka hezitimin e liberalit për prishjen e një sistemi që është ndërtuar mbi zgjedhjen.
Burimi:The Economist/Përshtati: Gazeta “SI”
Copyright © Gazeta “Si”
Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.
