Shahu, një histori alternative e njerëzimit

Historia e shahut është një histori metaforash dhe mësimesh morale. Ajo u shfaq në Indinë e shekullit të pestë dhe kudo që ka shkuar që nga ajo kohë ka qenë një pasqyrë ludike e botës përreth saj. Deri në shekullin e 19-të, kur seti u standardizua - duke u bërë versioni Staunton me të cilin luajmë sot - pasqyrimet e pasqyrës u ruajtën në copa, të cilat tregojnë aftësinë e jashtëzakonshme të shahut për t'u përshtatur me vendet dhe njerëzit e rinj.

Në Indinë e lashtë nuk kishte filë, kështjella ose mbretëresha, por elefantë, qerre dhe ministra të luftës. Në botën e Islamit të hershëm nuk mund të kishte imazhe të një kafshe ose njeriu, kështu që loja luhej me cilindra elegantë dhe konikë në fildish ose gurë, gurët renditeshin si një batalion i mbajtësve të kripës. Dhe në Norvegjinë e shekullit të 12-të, mbretërit ishin të egër me mjekër e flokë të ndezur, të shoqëruar nga njerëz të çmendur, që mbanin mburoja - bota e setit të shahut Lewis, që tani mbahet në Muzeun Britanik.

Përshtatshmëria ka qenë një kusht i jetës së gjatë të shahut dhe ndonjëherë ka provuar se është lojë-ndryshuese në një kuptim më të thellë. Mbretëresha në setin Lewis është rrëzuar në fronin e saj, fytyra e saj mbahet duarkryq në dorë. Larg nga figura e sotme “shko kudo, bëj gjithçka”, ajo është një studim për mërzinë. Kur u bë ai set, mbretëresha ishte relativisht e porsaardhur në bord, pasi kishte zëvendësuar ministrin në shekullin e dhjetë: momenti kur shahu për herë të parë u ndesh me oborret mbretërore europiane.

Por, si ai, ajo ishte një njeri i vogël e zemërbutë i shtëpisë me gamën e një katrori diagonal – “vetëm pjerrtas”, siç e tha një traktat mesjetar shahu, “sepse gratë janë aq lakmitare sa nuk do të marrin asgjë përveçse me përdhunë dhe padrejtësi”. Vetëm në shekullin e 15-të - epoka, ka theksuar historiania e shahut Marilyn Yalom, e grave të fuqishme si Mbretëresha Izabelë e Spanjës - asaj iu dha liri për të endur. Papritmas shahu kishte më shumë shpejtësi, më shumë dinamizëm, më shumë linja sulmi dhe kënde të mbrojtjes. Loja, tashmë një mijë vjeçare, nuk pa kurrë prapa.

Në themel të gjithë këtij ndryshimi të formës është një thelb, një strukturë abstrakte e rregullave dhe fuqive relative. Përveç bukurisë dekorative, është që ose të fiksohet ose të bën të ndihesh, si Montaigne, që “ta urresh dhe ta shmangësh sepse nuk luan sa duhet”. Shahu, le ta pranojmë, është shqetësues.

Të ndjekësh një lojë profesionale është të humbasësh në një moçal të shënimeve algjebrike. Kur 13-vjeçari Bobby Fischer sakrifikoi mbretëreshën e tij kundër Donald Byrne në të ashtuquajturën lojë të shekullit në 1956, ajo u konsiderua si një nga lëvizjet më të mira në historinë e shahut - një madhështi jo shumë e komunikuar nga “Be6 !!” .

Pastaj janë numrat e përfshirë, të cituar shpesh dhe gjithmonë të paimagjinueshëm. Kur matematikanët mbledhin pozicionet e mundshme në tabelë, ata dalin me figura si dhjetë në fuqinë e 120. Pavarësisht nëse kjo është më e madhe se numri i atomeve në universin e vëzhgueshëm - aktualisht është - është një peng i fatit teleskopik. Por çështja është e qartë: shahu është një ndjekje e pafund, e cila, në lojën e jetëgjatësisë, i jep asaj një avantazh.

Ky abstraksion, ky refuzim për t’u përmbajtur, përbën magjepsjen tonë me fantazitë e shahut dhe të çmendurit. Por është gjithashtu ajo që e bën lojën kaq të çuditshme njerëzore. Me lëvizjen 17 të asaj përleshje me Byrne, mbretëresha e Fischer ishte nën sulm nga fili i Byrne. Por Fischer u mendua.

Lëvizja më e mirë, vendosi ai, nuk ishte të vendoste mbretëreshën e tij në një vend me siguri më të madhe. Masa më e mirë ishte zhvendosja e filit të tij në dy sheshe, në e6. Duket, mbi fytyrën e saj, si verbëri ndaj rrezikut. Por shahu është një lojë me pasoja logjike dhe ngatërrim dinak, atë që Benjamin Franklin e quajti “larmia e madhe e ngjarjeve të mira dhe të sëmura, që janë, në një farë shkalle, efektet e maturisë, apo dëshira e tij”.

24 lëvizje të tjera më vonë, Fischer fitoi - një rezultat, ai do ta kishte punuar, që ishte i pashmangshëm nëse ai do të linte mbretëreshën e tij të shkonte. Ishte sakrifica që ishte gjithashtu sulm, dhuna që ishte gjithashtu e qetë dhe pothuajse aq pranë sa shahu i afrohet një çifti rimues.

Seti që mbase i afrohet bukurive abstrakte të shahut është ai i projektuar për Bauhaus në vitin 1924 nga Josef Hartwig. Ashtu si pjesët e vjetra islamike, figurat janë zhveshur nga imazhet e tyre të kësaj bote. Ajo që bëri Hartwig ishte mbërthimi i lëvizjes së secilës figurë në tre dimensione, forma e tyre pas funksionit të tyre. Kalorësi merr formën L të kërcimit të tij kryq, ndërsa diagonalet e filit shfaqen si X.

Mbretëresha është një kub i montuar me një sferë - mishërimi i dominimit të botës - dhe mbreti një sajesë e guximshme dhe e heshtur e kutive. “Kur një lojtari i shahut sheh fushën”, shkroi Arthur Koestler ndërsa mbulonte ndeshjen e kampionatit botëror midis Fischer dhe Boris Spassky në 1972, “ai nuk sheh një mozaik statik, një jetë të palëvizshme, por një fushë magnetike të forcave, të ngarkuara me energji”. Hartwig e distiloi këtë energji, dhe pas 1500 vjetësh ndryshimi me kohën, shahu më në fund dukej si vetvetja. / The Economist/ Përktheu:Gazeta Si.

Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.