Libra

Librat që na tregojnë si të plakemi më mirë

Në “Coming-of-age story” (një zhanër i letërsisë, teatrit, filmit dhe videove që fokusohet në rritjen e një protagonisti nga fëmijëria në moshën madhore), një i ri i rritur përjeton një udhëtim emocional ose një provë të ritit të kalimit që i shtyn ata drejt pjekurisë. Gjatë rrugës ka pengesa për të kapërcyer - shpesh është një pagëzim me zjarr. Por gjithnjë e më shumë në shkrimet bashkëkohore, ekziston një lloj tjetër i tregimit të moshës, në të cilin protagonisti nuk është një adoleshente, por një grua e moshës së mesme që i nënshtrohet një procesi transformues, duke fituar një pjekuri të re emocionale, një perspektivë intelektuale më të qartë dhe një ndjenjë të evoluar të identitetit. Në këto histori të moshës madhore, janë të rriturit që po rriten.

Sidoqoftë, kjo është larg një teme të re. Aristoteli, Schopenhauer, John Stuart Mill, Virginia Woolf dhe Simone de Beauvoir janë disa nga shkrimtarët dhe mendimtarët që e kanë menduar këtë temë. Periudha e mesit të jetës ishte një preokupim për Carl Jung, i cili e pa atë si një lloj “lindjeje të dytë” të identitetit të të rriturve, si për burrat ashtu edhe për gratë. Ai sugjeroi që sapo të kemi kapërcyer pengesën e mesit të jetës, e cila përfshin thyerjen e “vetes së rreme” të rinisë sonë, vetja jonë “hije” lëshohet-dhe pastaj “tjetri kontrasteksual” - e cila tingëllon mjaft traumatike. Dhe, natyrisht, në trillime dhe poezi, heroi i mesit të jetës në një udhëtim emocional ka qenë një element kryesor për shekuj-nga Odisea e Homerit deri tek Informacioni i Martin Amis dhe Intimiteti i Hanif Kureishi, për të mos përmendur shumicën e romaneve të John Updike, Philip Roth dhe Richard Ford.

Libra të fokusuar në moshën e mesme

Vitet e fundit një numër në rritje i autorëve femra janë marrë me këtë temë kokë më kokë. Një ndër ta është Caitlin Moran, autore e popullarizuar e “More Than a Woman”.

Një tjetër që është marrë me këtë temë Deborah Levy me Real Estate. Autorja mendon jetën e saj pas divorcit, pasi vajzat e saj fillojnë të gjejnë pavarësinë e tyre. Çfarë dëshiron ajo nga jeta? Çfarë do të thotë të jesh një shkrimtare femër? Çfarë lloj karakteri femëror duhet të jetë?

Kujtimet fillojnë me blerjen e një bime bananeje nga rrëfyesi, për të cilën autorja kujdeset si një “fëmijë i tretë”. Bima është një pikënisje për vizionin e Levy për një jetë të re dhe krijimin e një foleje të saj që tani është bosh.

Pronësia dhe territori janë tema të përsëritura. Në një festë letrare, një autor mashkull me të drejtë i sugjeron narratorit se vëmendja që shkrimi i tij ka tërhequr është disi “vulgare”. Ai përfundon se ai “e shihte çdo shkrimtare femër si një qiramarrës të ulur në tokën e tij”. Më vonë, ai shkruan: “Mua më dukej përsëri se në çdo fazë të të jetuarit nuk kemi pse t’i përshtatemi mënyrës sesi jeta jonë është shkruar për ne, veçanërisht nga ata që kanë më pak imagjinatë se vetja jonë”.

Në kujtimet e Raynor Winn, autorja shkon në një udhëtim që është fizik dhe metaforik. Ajo dhe partneri i saj, duke u përballur me një stuhi të përsosur falimentimi dhe sëmundje të rëndë, marrin rrugën-veçanërisht rrugën bregdetare 630 milje, të mbuluar nga deti që shtrihet përgjatë jugut të Anglisë. Gjatë rrugës, ajo ishte “riformuar”, shkruan ajo. Winn i thotë BBC Culture: “Ne humbëm aq shumë, aq shpejt saqë ndjenja ime për veten shkoi me të. Kjo ndjenjë ishte jo vetëm se kush isha në botën më të gjerë, por kush isha edhe në jetën time. E gjeta përsëri ndërsa ne po ecnim. Por unë nuk isha i njëjti person që isha në fillim, kisha ndryshuar, isha riformuar nga koha e kaluar në natyrë”.

Uljet dhe ngritjet e jetës së mesme janë lidhur kohët e fundit si në letërsinë artistike, ashtu edhe në atë jo-fiktive

Në librin e saj pasues, “Heshtja e egër”, Winn shkruan për rimëkëmbjen e vetëbesimit të saj dhe se si kjo e ndihmoi atë të vazhdonte në jetën e saj. Kur përballej me vështirësi në moshën e mesme, thotë autorja, gjëja më e vlefshme për të “ishte të kuptoje se plakja nuk të pakëson, ajo vetëm shton një shtresë tjetër eksperience, e cila më dha forcën më të madhe”. Dhe procesi i shkrimit, shton ajo, ndihmon atë ndjenjë të fuqizimit. “Shkrimi mund ta bëjë këtë, ju bën të hiqni shtresat dhe të pyesni veten, dhe ajo që gjeni mund të jetë një surprizë e vërtetë. Kjo ju lejon të ekzaminoni gjërat që ju shtyjnë dhe ato që ju pengojnë”.

Në fund, Winn është filozofike për plakjen. “Unë mendoj se shumica prej nesh ndiejnë një trishtim kur mendojmë që do të vijë mosha e mesme, ne mbajmë zi për humbjen e rinisë dhe gjithçka që përfaqëson. Por gjëja kryesore që kam mësuar është të mos kesh frikë, përqafoje atë. Ne të gjithë do të dalim nga mosha e mesme si njerëz të ndryshuar, por le të jetë një ndryshim pozitiv”.

“Kafshimi i realitetit”

Sipas një shkrimi të kohëve të fundit, një lloj llogaritjeje e veçantë i pret ata që tani po i mbushin të 40-tat dhe të 50-tat. Gjenerata X, e lindur midis 1965 dhe 1980 - dhe e karakterizuar shpesh si rebele dhe hedoniste - tani e gjejnë veten në një pozicion specifik. Realiteti i moshës së mesme në vitet 2020 për gratë e këtij grupi është eksploruar me humor në “I'm Absolutely Fine!: A Manual for Imperfect Women”, një manual për gratë e papërsosura nga Annabel Rivkin dhe Emilie McKeekan. Pastaj është botuar edhe nga Charlotte Bauer, e cila shkruan: “Unë nuk mendoj se zemra ime është e re apo e vjetër - ajo rreh tani, sepse ku dreqin tjetër do të rrihte? Unë ndihem 16, ndiej moshën time. Në fund të fundit, është e vetmja që kam, dhe do të vazhdoj të vij në moshë derisa të mos ketë më moshë për të ardhur...”

Autorja Clover Stroud ka shkruar për përvojën e saj si një grua në të 40-at

Një shpjegim mbi këtë temë vjen në formën e bestsellerit të New York Times “Why We Can't Sleep: Women's New Midlife Crisis” nga Ada Calhoun, botuar në fillim të këtij viti, e cila shikon sesi gratë e Gen-X u rritën për të besuar ata mund t’i “kishin të gjitha”, dhe pasojat e kësaj. Calhoun i thotë BBC Culture: “Ne jemi vajzat e grave të valës së dytë që na thanë se mund të jemi gjithçka që ëndërronim”. Por realiteti ndërsa plaken, sipas Calhoun dhe grave me të cilat ajo foli për librin, ka rezultuar shumë larg nga hedonizmi dhe ndjenja e fuqizimit me të cilën ishin mësuar kur të rriteshin. “Ajo që kam parë është një mënyrë jetese pothuajse a-hedonike”, thotë autorja. Megjithatë, nuk është e gjitha fatkeqësi. “Lajmi i mirë është se kjo është një fazë e jetës që nuk zgjat përgjithmonë. Unë e kam të dëgjuar nga miqtë më të vjetër se në anën tjetër të gjithë kësaj ata ndjehen më shumë si vetja dhe më pak të interesuar për atë që mendojnë të tjerët për ta”.

Kjo temë trajtohet edhe te “The Wild Other: A Memoir of Love, Adventure and hoë ...” nga Clover Stroud. Libri i saj i ardhshëm, që do të publikohet në 2022, do të ketë të bëjë me humbjen. “Unë kam një lidhje të madhe me brezin tonë, brezin e mrekullueshëm. Pas viteve 1980 kishte një dëshirë të fortë për lidhje me qeniet e tjera njerëzore, duke prerë klasat. Ne nuk kishim ndjenjën e statusit dhe klasës së gjeneratës së mëparshme, ose brezat që erdhën më pas, mendoj. Ishte argëtim hedonist dhe i mirë, dhe një mënyrë pothuajse e ritualizuar për të qenë me njerëzit e tjerë, një lloj gëzimi në grup që ishte i thellë”.

Pra, si e sheh ajo këtë mentalitet brezash që shfaqet në moshën e mesme? “Shpresoj se ajo që do të thotë është se ne do të jemi në gjendje të përqafojmë dhe të kalojmë plotësisht në jetën e mesme dhe të vonë me një ndjenjë më të madhe gëzimi dhe pronësie”, thotë ajo. “Duke pohuar të drejtën tonë për të qenë të dukshëm, duke refuzuar të pranojmë padukshmërinë e moshës së mesme. Gjithçka ka të bëjë me qëndrimin dhe besimin. Është shkruar shumë për atë se sa e tmerrshme është mosha e mesme. Më pëlqen fakti që ndërsa plakem jeta ime bëhet më e ndritshme dhe më e fuqishme dhe se kam një ndjenjë më të qartë të vetes me moshën”. Është, sipas mendimit të Stroud, një moment i mirë që një grua të arrijë moshën e mesme. “Ashtu siç ka një ndjenjë tani se të 20-at dhe 30-at e grave nuk përcaktohen nga amësia, ne po largohemi nga ideja se pjelloria e grave është qendrore për gjithçka. Dhe shpresoj se do të shohim ndryshime shoqërore. Ndihet sikur është në horizont. Unë dua të hyj në të duke vrapuar me një pjerrësi të plotë”. “Të arrish në mes të jetës, është, -  thotë ajo, - si të ngasësh një makinë vërtet të mirë dhe të futesh në një shpejtësi të lartë sikur po nget një motor”.


Copyright © Gazeta “Si”


Më Shumë