Vende dhe Udhetime

Gjuha që rrezikon të vdesë me mbretëreshën e saj

Në periferi të Upington, në Kepin Verior të Afrikës së Jugut, jeton një mbretëreshë. Mbretëresha është e moshuar dhe kur ajo të vdesë do të vdesë një mbretëri e tërë.

Katrina Esau është 88 vjece. Komuniteti i saj e kurorëzoi Mbretëreshën e saj në Khomani në 2015. Një vit më parë, presidenti i atëhershëm Jacob Zuma i dha asaj Urdhrin Kombëtar të Argjendit Baobab.

Për tetë dekadat e mëparshme, Esau kishte kaluar kryesisht pa u vënë re. Esau lindi në fermën ku punonin prindërit e saj. Pronari i fermës me e quajti mbretëreshën "Geelmeid". "Meid" do të thotë "shërbëtore" ndërsa "xhevahiri" (i verdhë) është një referencë e ashpër për ngjyrën e lëkurës. Sot, disa e njohin akoma, me dashuri, si Geelmeid Ouma (gjyshe). Por është Mbretëresha Katrina.

Pronari i fermës gjithashtu e ndaloi Esau të fliste në gjuhën e saj amtare, N|uu; një gjuhë me rrënjë në vetë origjinën e njerëzimit. Në vend të kësaj, gjuha Afrikane (vetëm 300 apo më shumë vjet e vjetër) do të ishte maskimi i Esau për pothuajse tërë jetën e saj.

E mbyllur në fermën e izoluar, duke folur në gjuhën Afrikane, Esau filloi të "varroste" gjuhën që ajo kishte "thithur nga gjiri i nënës së saj". Ky akt varrimi ishte vetëm një funeral i shumë vetave: gjuha, një pasardhëse e atyre që flisnin nga njerëzit e parë, tashmë i ishte dhënë goditja e vdekjes një dekadë apo më parë.

Në vitin 1931 u bë hapja e Parkut Kombëtar Kalahari Gemsbok (tani i përfshirë në Parkun Kufitar Kgalagadi). Terreni këtu është gjysmë i shkretë, me dy shtretër lumenjsh të thatë, Nossob dhe Auob, që rrjedhin një herë në një hënë blu. Megjithatë, për hKhomani, komuniteti i fundit i njerëzve që flasin gjuhën e Esaut, peizazhi ishte shtëpia. Hapja e parkut pa familjet hKhomani të dëbuara dhe të shpërndara, duke shkatërruar tabelën e mbetur të gjuhës. Fëmijët Khomani tani e tutje do të lindnin në një botë afrikane.

Së bashku me! Xun (flitet në Namibi), mAmkoe dhe Taa (të dyja fliten në Botsvana), N | uu është një nga lidhjet e fundit gjuhësore me njerëzit më të hershëm: gjuetarët e Afrikës Jugore dhe Lindore. Të katër gjuhët janë të rrezikuara: mAmkoe ka rreth 1000 folës; Taa 3000 folës; dhe! Xun 14,000 deri në 18,000.

N | uu, ndërkohë, ka vetëm dy: Esau dhe vëllai i saj Simon Sauls.

Ne nuk e dimë kur u zhvillua gjuha N | uu - është shumë e lashtë për t’u plakur saktësisht - por sigurisht rrënjët e saj nuk mund të ishin më të thella. Megjithatë, nëse bëhet një nga 600 deri në 800 gjuhë që mund të zhduket në të ardhmen e afërt, nuk duhet të qajmë vetëm lashtësia e saj. Pasuria dhe bukuria e N | uu janë gjithashtu befasuese: anglishtja ka 44 tinguj të veçantë të të folurit (fonema), për shembull, ndërsa N | uu ka 114.

Shiriti në "N | uu" përfaqëson një bashkëtingëllore ‘klikimi’, posaçërisht një klikim dentar, i artikuluar me majën e gjuhës duke thithur shpejt larg dhëmbëve të sipërm. Për ata që nuk janë të njohur me klikimet, të dëgjosh gjuhën që flitet rrjedhshëm do të thotë të përjetosh një shfaqje fishekzjarresh gjuhësore.

Ndërsa vitet e Esaut vazhdojnë rriten, urgjenca e saj për të mbjellë fara të reja të N | uu është rritur. Në fillimin e viteve 2000, ajo filloi t'i mësonte gjuhën komunitetit të saj nga një shkollë e ndërtuar në oborrin e saj në Rosedale, një lagje afër Upington, duke përdorur këngë, vallëzim dhe lojë. Nxënësit e saj, të cilët variojnë nga mosha tre deri në 19 vjeç, janë studentët e vetëm të N | uu në botë.

Në vitet e fundit, të tjerët kanë forcuar përpjekjet e Esaut. Një ekip gjuhëtarësh ka ndihmuar në krijimin e një drejtshkrimi dhe materialesh edukative për N | uu, që do të thotë se mbesa e saj Claudia Snyman mund të mësojë gjuhën e shkruar (Esau nuk mund të lexojë). Breshka dhe Ostrich, një libër me tregime për fëmijë në N | uu dhe Anglisht u botua në maj.

Por bukuria e N | uu nuk duhet të përdoret për të krijuar një pamje romantike të padrejtë të njerëzve të Esau. Michael Daiber është menaxher i qendrës së trashëgimisë! Khëa ttu, ​​një orë me makinë në veri të Kejptaun, e cila e cila quhet "ambasada" e San. Ai thotë se qendra, e cila gjithashtu ofron strehim, është një antidot për imazhin e "perëndimit të diellit dhe siluetave dhe njerëzve të qeshur" të San.

Udhëheqësit që themeluan Khëa ttu përsëri në 1996 e kanë thënë që atëherë se historia e tyre është e vështirë  dhe do të harrohet.

"Aty ku San jeton, duket si tokë e pushtuar", shtoi Joram / Uiseb, një San i grupit Namibian Hai || om, i cili është koordinator i trashëgimisë në Khëa ttu. Për San-in, toka kishte të bënte me kujdestarinë jo me pronësinë.

Edhe vetë "San" është një histori më vete për banorët e Afrikës së Jugut. Ajo u prezantua nga Khoikhoi, një popull që mbërriti nga Botsvana e sotme. Termi "Bushman", ndërkohë, është një përkthim i "Boesman", që është ajo që holandezët, të cilët vendosën rajonin nga mesi i Shekullit 17 e quajtën mbledhësit e gjuetisë. Por ndërsa gjuhët dhe mënyra e jetesës së San janë fshirë kryesisht, njerëzit jetojnë më tej.

"Është e pabesueshme mënyra se si ata kanë mbijetuar", tha Daiber.

Ka rreth 120,000 dhe 140,000 San që jetojnë sot në Afrikën e Jugut: rreth 60,000 në Botsvana, 40,000 në Namibia dhe pjesa tjetër në Afrikën e Jugut, me një numër të vogël në Angola, Zambia dhe Zimbabve. Khëa ttu përfaqëson San-in siç janë tani: të mbijetuarit pa tokë të tyre në të cilën të praktikojnë traditat e tyre. Sheena Shah, e cila punoi së bashku me gjuhëtarin tjetër Matthias Brenzinger për të krijuar një ortografi N | uu me Esau, beson se qendra ka një energji të veçantë falë rolit të saj si një vend për të mësuar sa më shumë për San-et ashtu edhe për vizitorët.

"San mësojnë njohuritë kompjuterike dhe menaxhimin e financave këtu. Por ata gjithashtu marrin trajnim se si të përdorin njohuritë tradicionale si etnobotania për ekoturizmin. Ata më pas praktikojnë aftësitë e tyre me vizitorët," tha Shah.

"Vizitorët në Khëa ttu takohen me San në të gjitha nivelet: guida turistike, kamariere, shitës", shtoi Daiber. "Është bukur të dëgjosh histori nga vetë San".

"Njerëzit e San janë shumë të ndrojtur", tha Uiseb.

"Ata nuk duan të thonë," Unë jam një San ". Vetëm disa njerëz thonë" Unë jam një San "."

Për një paraqitje të shkurtër të heqjes së të drejtës së tyre, konsideroni që Afrika e Jugut ka 11 gjuhë zyrtare dhe asnjë prej tyre nuk ka të bëjë me njerëzit e parë të vendit. Është e rrallë, për më tepër, që San kanë të drejta toke ose qasje në burimet natyrore. Kur atyre u lejohet përdorimi i tokës, ajo zakonisht ndahet me fermerët e bagëtive të cilët e kullosin atë.

Elinor Sisulu, drejtori ekzekutiv i Puku, fondacioni i letërsisë për fëmijë që qëndron pas projektit të librave me tregime për fëmijë N | uu, është shumë i vetëdijshëm për politikat rreth identitetit San.

"Shtëpia botuese perëndimore ka qenë shumë shfrytëzuese ndaj gjuhëve autoktone," tha ai.

"Katrina Esau është eksperte, kështu që ne kemi qenë shumë të qartë se ajo duhet të paguhet. Ne të gjithë po përdorim njohuritë e saj. Ajo duhet të njihet si profesore, por askush nuk ja njeh”.

"Tani jemi të pafuqishëm", tha Uiseb.

"Dy mijë vjet mbrapa San ishin aq të fuqishëm, por tani ne jemi spektatorë, duke parë njerëzit duke shkatërruar tokën. Nëse Tabela Mountain do të mund të fliste ... Ajo ka qenë dëshmitare e shumë gjërave: nga maja e Afrikës ne populluam tërë botën. Është shumë e rëndësishme që ne duhet të njihemi në një mënyrë apo në një tjetër ".

Por ka një dritë shprese në horizont. Më 1 Prill, hyri në fuqi Akti i Lidershipit Tradicional dhe Khoi-San, i cili hap derën për përfaqësuesit e San dhe Khoikhoi për të thënë një fjalë në Shtëpitë Kombëtare dhe Provinciale të Udhëheqësve Tradicionale të Afrikës së Jugut.

Një person i cili absolutisht nuk ka frikë të thotë "Unë jam një San" është Esau, mbretëresha e një gjuhe që ajo shpreson shumë që të mos vdesë me të.

 Burimi: BBC. Përshtati: Gazeta “Si”


Copyright © Gazeta “Si”


Më Shumë