Mitet dhe e vërteta/ Si e ka ndryshuar pandemia miqësinë

Gjatë dy viteve të fundit, lidhja dixhitale ka pasur më shumë rëndësi se kurrë, shkruan filozofia Rebecca Roache. Por si po ndryshon natyra e miqësisë për shkak të Covid-19?

Gjatë izolimeve të Covid-19, të gjithë pamë sesi fëmijët dhe të rinjtë reaguan ndaj faktit që ata nuk mund të shihnin miqtë e tyre personalisht. Asnjë bisedë ballë për ballë, nuk kishte miq për kafe dhe nëse izolimi do të kishte ndodhur disa dekada më parë, çdo kontakt me njerëzit me të cilët nuk jetonim do të kishte ndodhur nëpërmjet telefonatave, emailit ose shkrimit të letrave.

Por në vitet 2020, gjërat janë ndryshe. Fëmijët luajtën një lojë në telefonat e tyre ndërsa diskutonin strategjinë e tyre në një grup WhatsApp-i. Fëmijët, të cilët ende nuk kanë arritur moshën e duhur për të zotëruar një smartphone, ndoqën mësimet në platforma të ndryshme.

Asnjë nga kjo teknologji nuk ekzistonte një brez më parë. Më parë, telefonatat me miqtë ishin një kënaqësi e radhë, jo një dukuri e përditshme. Izolimi para shumë vitesh do të kishte qenë një përvojë shumë e ndryshme sociale.

Sa ndryshe, megjithatë? A janë dallimet në mënyrat se si ne ndërveprojmë me miqtë tanë sot kundrejt një brezi më parë thjesht sipërfaqësore, të krahasueshme me ndryshimin midis shkrimit të një letre për një mik? Apo ka diçka në lidhje me miqësitë bashkëkohore që është thelbësisht e ndryshme nga miqësitë e dikurshme dhe nëse po, si mund të vazhdojë të ndryshojë miqësia në të ardhmen?

Është e zakonshme këto ditë të ankohemi se miqësitë nuk janë ato që kanë qenë. Që restorantet janë të mbushura me njerëz që shikojnë në telefonat e tyre në vend që të flasin. Kjo kulturë selfie na ka kthyer në narcistë që kujdesemi më shumë për menaxhimin e PR-it tonë sesa për të kaluar kohë me njëri-tjetrin. Miqësitë e sotme janë disi më të kushtëzuara se në të kaluarën, pasi ne organizohemi në internet me individë që refuzojnë pikëpamjet e ndryshme. Edhe fjala "mik" është transformuar nga mediat sociale: ka një kuptim të ri në të cilin të jesh mik me dikë do të thotë thjesht të kesh klikuar "pranoj" në kërkesën e tij për miqësi, pa thënë kurrë përshëndetje. Ekziston një ankth i përhapur se miqësia e vërtetë është në rënie dhe se teknologjia është fajtore. Titujt si "Epoka e mediave sociale antisociale" dhe "Smartphone-i juaj po ju bën budallenj, antisocial dhe jo të shëndetshëm" janë të njohura.

Pesimistët mund të pyesin veten se ku do të përfundojë e gjithë kjo. Ndoshta do ta gjejmë veten në një botë cinike ku ndërveprojmë vetëm me njerëzit që na shërbejnë, ku nuk i njohim miqtë tanë pa filtrat e tyre Snapchat dhe ku nuk krijojmë lidhje të vërteta me askënd. Por a janë vërtet të justifikuara këto shqetësime?

Ankthi për efektet distopike të teknologjisë së re në miqësi është po aq i vjetër sa fjala e shkruar. Më e vjetër, në fakt: për Sokratin, fjala e shkruar ishte vetë pjesë e problemit. Mbi 2000 vjet më parë, Sokrati supozohej se shprehte skepticizëm për shkrimin e letrave si një rrugë drejt mençurisë, duke favorizuar ndërveprimin ballë për ballë. Dhe në fillim të shekullit të 20-të, u ngritën shqetësimet se telefonat fiks do të dobësonin ndërveprimin ose do të nxisnin sjellje të pashëndetshme sociale.

Nga këndvështrimi bashkëkohor, duket se në fakt, teknologjia e ka promovuar miqësinë duke shtyrë në krijimin e më shumë miqësive.

Pra, a e kërcënojnë mediat sociale miqësinë apo e promovojnë atë? Në një artikull të vitit 2012, filozofja Shannon Vallor ngre pikëpyetjen nëse llojet e miqësive që njerëzit kanë në Facebook mund të jenë miqësi të vërteta dhe ajo arrin në përfundimin se po, munden. Argumenti i saj nuk mbështetet në idetë e reja për miqësinë. Përkundrazi, ajo përdor konceptimin e Aristotelit. Për Aristotelin, miqësia kërkon të kesh disa virtyte, duke përfshirë ato të reciprocitetit, ndjeshmërisë, vetënjohjes (të kuptuarit të vendit tonë në botë, duke përfshirë vendin tonë në marrëdhëniet tona me të tjerët) dhe pjesëmarrjen në një jetë të përbashkët.

Edhe nëse bashkëveprimi përmes një ekrani nuk po shkatërron miqësitë, shumë njerëz kanë frikë se mënyra në të cilën ne përdorim teknologjinë dixhitale për të zgjedhur miqtë tanë inkurajon lidhje sociale me cilësi të ulët. Shumë kohë përpara internetit, ndërveprimet sociale të njerëzve kufizoheshin kryesisht tek të tjerët me mendime të njëjta. Komunitetet do të ngriheshin rreth vendeve të adhurimit fetar, tregut, ekipeve sportive, vendeve të punës dhe institucioneve arsimore, dhe përgjatë linjave klasore, gjinore dhe etnike.

Miqësi, miqësi, kudo…

Po ideja se tani jetojmë në një botë në të cilën miqësia është poshtëruar? Në cilat media sociale na inkurajojnë të vlerësojmë sasinë mbi cilësinë dhe të projektojmë imazhe të përsosmërisë së shkëlqyeshme në kurriz të krijimit të lidhjeve të thella dhe intime?

Shqetësimi që sasia e miqësive vjen në kurriz të cilësisë është si shqetësimet e tjera që kemi diskutuar deri tani, aspak i ri. Në një ese të titulluar "Për të pasur shumë miq", filozofi grek Plutarku shkroi:

"Atëherë, cila është monedha e miqësisë? Është vullneti i mirë dhe mirësia e kombinuar me virtytin, që natyra nuk ka asgjë më të rrallë. Nga kjo rrjedh se një miqësi e fortë e ndërsjellë me shumë njerëz është e pamundur, por ashtu si lumenjtë, ujërat e të cilëve janë ndarë midis degëve dhe kanaleve rrjedhin dobët, kështu që dashuria, natyrshëm e fortë në një shpirt, nëse ndahet midis shumë njerëzve, dobësohet plotësisht".

Disa mijëvjeçarë më vonë, Abba këndoi: "Përballë 20,000 miqve të tu/Si mund të jetë dikush kaq i vetmuar?" në këngën e tyre të vitit 1980, "Super Trouper".

E ardhmja e miqësisë

Cili duhet të jetë mësimi ynë nga e gjithë kjo? Mjetet dhe teknologjitë që mundësojnë miqësinë mund të ndryshojnë, por shumë mbeten të njëjta. Telefonatat dhe letrat e shkruara me dorë të disa dekadave më parë mund të duken më të shëndetshme se mesazhet e sotme WhatsApp, por funksioni i tyre është i ngjashëm. Kjo mund të jetë e bezdisshme: kur i sheh fëmijët që shikojnë iPad-ët e tyre, duhet t'i kujtojmë vetes se megjithëse mund të duken të tërhequr dhe të vetmuar, pjesa më e madhe e kohës së tyre para ekranit në fakt përqendrohet rreth ndërveprimit me miqtë. Edhe pse joshëse është për të mbyllur pajisjet e tyre elektronike përgjithmonë dhe për t'i dërguar jashtë me një litar kërcimi, duke bërë këtë ka të ngjarë të rezultojë në përjashtimin e tyre nga një komunitet i rëndësishëm dhe ndërsa kalimi i çdo ore zgjimi me kokë mbi një smartphone nuk është një recetë për një përmbushje të jetës, as të kalosh çdo çast zgjimi duke shkruar letra nuk është. Fëmijët janë në rregull.

Burimi: BBC. Përshtati: Gazeta “Si”

Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.