Mënyra indiane për të maksimizuar vlerën…

Gjatë fundjavës së saj të parë në apartamentin e saj të ri në Mumbai, Nayantara Dutta, gazetare e BBC vizitoi një treg lokal të fermerëve ku mbushi një shportë me perime dhe erëza. Në fund shtoi një kuti kartoni me vezë, por nuk pati para mjaftueshëm për të gjitha. Shitesi i tha të mos shqetësohej dhe t'i merrte falas ose mund t'ia sillte javën tjetër. Besimi i tij i menjëhershëm e befasoi, ashtu si ndjenja e papritur e lidhjes që kishte me një të huaj dhe akti i tij i mirësisë e bëri një kliente të rregullt.

Në Indi, ekziston një koncept kulturor i quajtur ‘paisa vasool’ që përafërsisht përkthehet në "vlerë për para". Paisa vasool, e cila reflekton stilin e jetës lokale për të gjetur vlerë në gjithçka që kemi dhe për të shfrytëzuar në maksimum çdo ndërveprim, shpesh kuptohet në terma financiarë. Ai përshkruan se si ne mund të maksimizojmë paratë që kemi shpenzuar tashmë, nga kënaqësia e shijimit të mëngjesit falas në një hotel te shkathtësia e shtimit të ujit në shampo në mënyrë që të zgjasë më shumë. Nuk ka të bëjë me atë se sa paguajmë për diçka, por përkundrazi sa kemi marrë prej saj.

Por paisa vasool gjithashtu ka një përbërës të rëndësishëm njerëzor. "Është "një lente për rrjetet dhe lidhjet në shoqërinë indiane", tha Ritu Birla, profesor i historisë në Universitetin e Torontos, që përqendrohet në shkëmbimin midis njerëzve. Pavarësisht nëse është duke përfituar nga një ofertë buy-one-get-one-free dhe duke i dhuruar artikullin e dytë një miku apo duke i kërkuar një mjeku disa pyetje më shumë për të marrë një vlerë shtesë nga konsultimi, ekziston një ndjenjë e bujarisë e natyrshme në paisa vasool . Është një mendim që lidh një vend tepër të larmishëm.

Kështu që, kur shitësi e la gazetaren të paguante më vonë për vezët, ajo ndjeu një ndjenjë të paisa vasool, pasi kishte marrë vlerë të shtuar nga ndërveprimi I tyre.

“Kishte një ndjenjë reciprociteti: tani që ai më bëri një nder, ai mori vlerën e besimit tim dhe potencialin që unë do të bëhesha një klient i ri besnik”.

Kjo frymë bujarie kapet nga fjala barkat (bekim ose bollëk në urdu), e cila përdoret për të përshkruar një filozofi rreth parave.

"Ne themi që kur ka barkat, kur ekziston morali rreth burimit dhe përdorimit të parave, ka hir në mënyrën se si duket të shtrihet. Nuk ka kuptim të mos kesh mjaft", shpjegoi Supriya Singh, profesor nderi në sociologji i komunikimeve në Universitetin RMIT në Melburn, Australi. "Në Indi, paraja është një medium i marrëdhënies". Edhe nëse njerëzit nuk kanë shumë para, ata i shpenzojnë dhe i ndajnë ato me kujdes.

India dikur ishte një nga vendet më të pasura në botë, por kolonizimi dhe korrupsioni ndryshuan në mënyrë dramatike ekonominë e saj. Gjatë 50 viteve të fundit, vendi është goditur gjithashtu nga kriza financiare dhe politika si demonizimi. Sot, në një vend ku 60% e popullsisë jeton me më pak se 3.20 dollarë në ditë, kjo pasiguri financiare ka krijuar një kulturë në të cilën njerëzit janë të kujdesshëm se si i shpenzojnë paratë e tyre.

"Rupeja dikur ishte një monedhë më e fuqishme dhe gjenerata e vjetër beson se gjërat duhet të kushtojnë më pak sesa aktualisht. Kështu që, duke u rritur, shumë të rinj kanë brendësuar që ata duhet të përfitojnë sa më shumë nga ato që shpenzojnë", tha Nandini Shenoy, një ekspert në Mumbai.

Për më tepër, në një vend kaq të populluar ku është e lehtë të ndihesh anonim duke ecur rrugëve, marrëdhëniet personale janë bërë lloji i tyre i monedhës.

"Ka një mungesë të qartë besimi me qeverinë, por mungesa e besimit nuk do të shihet me njerëzit përreth jush", tha Harshvardhan Tanwar, bashkëthemelues i No Footprints, një kompani udhëtimesh në Mumbai.

Kjo ka krijuar një ekonomi informale, një përtej zinxhirëve të shitjes me pakicë dhe super-dyqaneve, ku shumë njerëz preferojnë të blejnë nga bizneset lokale dhe shitësit ambulantë për shkak të kësaj prekjeje personale. Shenoy ka shkuar në të njëjtin dyqan qoshe për dekada. "Unë padyshim i besoj pronarit të dyqanit, i cili më njeh që kur isha pesë vjeç, të mos më mashtrojë dhe të trajtojë më mirë se një dyqan i madh, ku do të isha një nga shumë njerëz pa emër", tha ajo.

Edhe nëse Shenoy mund të gjejë produkte me cilësi më të lartë në një supermarket të madh, ajo preferon përvojën personale të blerjes nga shitësi i saj lokal, dikush që do ta ndihmojë atë të zgjedhë midis opsioneve dhe t'i tregojë se cilat produkte nuk ia vlejnë të hollat.

Gazetarja tregon gjithashtu se Paisa vasool gjithashtu e prezantoi në një lloj të ri të lidhjes njerëzore me njerëzit nga të cilët blen. Ka një gëzim të qenësishëm në të folurit me një njeri, jo me një biznes, pasi kjo e bën botën të ndihet pak më e vogël. Pas vetëm disa javësh në qytet, gjeti një ndjenjë të rehati në bisedat e vogla me shitësit vendas. Pas vetëm tre vizitave, rrobaqepësi i tij filloi të bënte shaka me të kur nuk e kishte parë për disa ditë.

“Ai më pyeste se sa doja të paguaja kur pyeta se sa do të kushtonte rregullimi. Herën e parë që bleva ushqimet e mia javore nga një subziëalla (shitës i perimeve) i ri, erdha në shtëpi për të zbuluar kadi patta (gjethe lulesh) falas në çantën time”, tregon ajo.

Biznesi në Indi shkon përtej transaksionit. Është po aq për personin sa për produktin. Në Indi, njerëzit investojnë te njerëzit po aq sa investojnë në produkte ose shërbime.

Tanwar shkon në fshatin indigjen të peshkimit Ëorli Koliëada për të blerë peshkun e tij nga një grua vendase Koli dhe kur ajo nuk ka një produkt të mirë, ajo i thotë që të blejë nga dikush tjetër. Ndershmëria e saj vjen me koston e biznesit, por ajo e di që do ta mbajë atë si një klient besnik. Kur ai nuk ka para ajo thotë, "Më paguaj më vonë. Paratë janë pjesa më e vogël e transaksionit tonë."

Këto lloj shkëmbimesh joformale në tregje dhe karroca rrugësh ilustrojnë në mënyrë të përsosur paisa vasool.

"Ju po përjetoni të gjithë botën, në krahasim me një ekskluzivitet të sheshtë", shpjegoi Birla. Kur eci nëpër një pazar, duke marrë ngjyrat e gjalla të shalleve dhe sarive është një përvojë shqisore që ndihet e vlefshme. Unë mund të blej buta (misër i pjekur në skarë) dhe, ndërsa pres, të kem një moment lidhje me shitësin që kujton se më pëlqen imja tepër pikante.

"Është e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje vlerës së pallogaritshme të atyre konteksteve", tha Birla.

“Kur arrita për herë të parë në Mumbai, kërkova në internet për këshilla dhe udhëzime udhëtimi. Por së shpejti fillova të përdor paisa vasool për të shfrytëzuar në maksimum çdo përvojë”.

Ajo ka kaluar një ditë të tërë në Kala Ghoda, një lagje krijuese në South Bombay, duke marrë kohën shtesë për të vizituar çdo vend në listën e saj për të maksimizuar vlerën e kohës dhe koston e taksisë. Pasi shoku I saj organizoi një seminar në Soho House, një klub anëtarësh në Juhu, ato qëndruan për darkë për të shijuar plotësisht hapësirën vetëm për anëtarët. Organizatori i ngjarjes kishte lënë një kupon në lokal për to, kështu që blenë pije që përputheshin saktësisht me skedën. Më shumë sesa kënaqësia e kursimit të parave pas një darke të shtrenjtë, “më inkurajoi të qëndroja më gjatë dhe të shijoja momentin”.

Vizitorët në Indi gjithashtu mund të përjetojnë paisa vasool duke u ‘zhytur’ në kulturën lokale dhe duke shfrytëzuar në maksimum çdo ndërveprim. Pavarësisht nëse është duke shkuar në një pazar, duke marrë transport publik ose duke qenë i hapur për biseda me të huaj, thjesht duke bërë një hap më tej mund të ndihmojë vizitorët të kapin magjinë e paisa vasool dhe me të, shpirtin e vërtetë të Indisë.

Burimi: BBC. Përshtati: Gazeta “Si”

Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.