Pse në fotot e vjetra nuk buzëqeshte askush?

Nga Gazeta Si – Fotografia u shfaq për herë të parë në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë, pikërisht në vitin 1822, kur u bë prodhimi i imazheve me substancën e parë fotosensitive. Por në dekadat në vijim, portretet e para, shpesh familjare, nuk u dalluan nga buzëqeshjet e protagonistëve, por gjithmonë nga fytyrat shumë serioze dhe të ashpra, pothuajse duke ndjekur një kriter krejtësisht të ndryshëm nga ai i fotografive të bëra sot në formë dixhitale, si nga kamerat ashtu edhe nga telefonat inteligjentë. Vetëm një shekull më vonë, mes viteve 1920 dhe 1930, në portrete filluan të mbizotërojnë buzëqeshjet ose në çdo rast shprehjet që duhej të shprehnin në njëfarë mënyre lumturinë. Por cilat ishin kriteret fillestare dhe cilat ishin arsyet e ndryshimit të shprehjeve të fotografuara?

Shumë teori

Mes shumë arsyeve, për supozime krejtësisht të ndryshme nga ato aktuale, sipas të cilave të mos buzëqeshësh është sinonim i pakënaqësisë, shumë besonin në të kaluarën se shfaqja e dhëmbëve ishte një shenjë marrëzie ose në çdo rast mungesë elegance, pa përjashtuar fakti që higjiena orale, veçanërisht gjendja e dhëmbëve, ishte në atë kohë shumë më e keqe se ajo aktuale.

Të tjerë, si Angus Trumble, ish-drejtori i ndjerë i Galerisë Kombëtare të Portreteve në Canberra, besojnë se fotot pa buzëqeshje ishin për shkak të një arsyeje teknike.

Kohët e ekspozimit të kërkuara për të shkrepur, me subjekte të palëvizshme, ishin aq të gjata sa do të ishte e pamundur për individët të mbanin një pozë të qeshur për kaq gjatë. Gjatë fillimit të shekullit të nëntëmbëdhjetë, mund të duheshin deri në tridhjetë minuta ekspozim për një fotografi në kushte të veçanta drite. Një përjetësi krahasuar me momentet e nevojshme për çdo selfie sot. Megjithatë, ka nga ata që nuk janë të bindur për këtë arsye, pasi në vitet 1860 teknologjia e kohës bëri të mundur reduktimin e kohës së ekspozimit deri në disa sekonda ekspozim. Për studiues të tjerë, pra, do të ishte një çështje estetike, e motivuar, më shumë se sa për dhëmbët, për besimin se buzëqeshja përkeqësonte fytyrën dhe pamjen e subjekteve. Sipas teorive të tjera, mungesa e buzëqeshjes përfaqësonte një arsye reale sociale. Meqenëse vetëm njerëzit më të pasur mund të përballonin një foto në atë kohë, ata domosdoshmërisht duhej të mbanin një status arrogant të aftë për të frikësuar shikuesit, pikërisht siç ndodhi me disa portrete të njerëzve të fuqishëm në periudhat e mëparshme historike. Buzëqeshja do të kishte përfaqësuar informalitetin dhe mungesën e profesionalizmit, të papranuar veçanërisht nga ata që donin të ruanin një reputacion të caktuar, në krahasim me një buzëqeshje që shpesh shoqërohej me pijanecët, të çmendurit ose të dobëtit.

Pika e kthesës

Në shekullin e njëzetë, ndryshimi i trendit shkoi paralelisht me aksesin më të madh në fotografi, për shkak të uljes së kostove në lidhje me materialet dhe teknologjitë e përdorura. Buzëqeshjet u bënë më të shpeshta pasi njerëzit patën mundësinë të bënin më shumë se një fotografi, në dallim nga disponueshmëria e thjeshtë e një alternative për foton serioze dhe “klasike” që kishte qenë e njohur deri në atë moment.Një proces që çoi gradualisht në rënien e stereotipeve të shumta që ndikonin negativisht në fytyrat e buzëqeshura të subjekteve të fotografuara. Me lindjen e kaq shumë fotografëve amatorë, të cilët nuk janë më të kushtëzuar nga fotografia në studio apo domosdoshmërisht profesionale, edhe qasja ndaj kamerës është bërë më informale, aq sa të bëhet një pozë e qeshur që kap momentin më natyral, pra jo më një pozë e ashpër si ato të fotove të bëra ad hoc në laborator.Që nga vitet e Luftës së Dytë Botërore e në vazhdim, buzëqeshja para objektivit është bërë në fakt normë, një veprim që natyrshëm krijon ndjeshmëri më të madhe edhe në sytë e shikuesit. Në të njëjtën kohë, buzëqeshjet zbulojnë një funksion social të fotografisë që është krejtësisht i ndryshëm nga ai i supozimeve që e karakterizuan atë në vitet menjëherë pas lindjes së saj, gjithnjë e më shumë zbulimin e një momenti në të cilin transmetimi i lumturisë dhe gëzimit është sigurisht më i mirë se çdo emocion tjetër. /Il Corriere della Sera/