.png)
Afganistani ka më pak se 300 vjet që ekziston dhe nuk kishte një Garibaldi ose një Dante për t’u bashkuar. Përkundrazi, është produkt i hapësirës boshe midis trupave të ngurtë të të tjerëve.
Për sa kohë që duhet të mbrohet nga agresioni i jashtëm, ai ka treguar efikasitet: pseudonimi i “varrit të perandorive” nuk i është vënë rastësisht.
Në njëzet vitet e pushtimit që përfunduan më 15 gusht 2021, Perëndimi ndryshoi Kushtetutën, centralizoi administratën, prezantoi idenë e një personi, një votë.
Por e gjithë kjo u zhduk përballë luftëtarëve me mjekër që mbërritën në kryeqytet me motoçikleta pa qëlluar me armë zjarri, nga “afganët e rinj demokratë”. Para kësaj, sovjetikët nuk ishin sjellë shumë ndryshe (përveç detajeve të votimit).
Edhe ata kishin ndryshuar Kushtetutën, hoqën monarkinë, centralizuan shtetin, sollën modernitetin. Në të dy rastet (sovjetike dhe perëndimore) kundërshtimi erdhi nga fshati, nga provincat, nga rrjeti fisnor dhe etnik.
Talebanët tani duhet të ndërtojnë shtetin e tyre. Ata do të përpiqen të shmangin gabimet e atyre që kanë mposhtur. Ndoshta ata gjithashtu do të përpiqen të mos i përsërisin gabimet e Emiratit të tyre të parë.
Shekujt kalojnë ngadalë, nëse djali bën të njëjtën punë si babai dhe gjyshi dhe duke parë miniaturat e viteve 1700, mënyra e lidhjes së çallmave ka ndryshuar pak. Në atë kohë Afganistani nuk ekzistonte, përkundrazi ishte Perandoria Moghal.
Ishte një fuqi e kuajve dhe shpatave që bashkoi malësitë në veri të Hindo Kushit me Indinë. Persia përfitoi nga kjo për të plaçkitur çdo qytet që të çonte në rrugën për në Delhi. Masakrat ishin të tmerrshme, por të ardhura ishin të shumta.
Për tre vjet Shahu ndaloi së kërkuari taksa. Me largimin e Mugalëve, Persianët në pension, fiset e rrafshnaltës, menduan se si të mbroheshin nga pushtuesi tjetër. Ata ishin njerëz të ndryshëm, me gjuhë të ndryshme, të grupeve të ndryshme etnike. Ata ishin të bashkuar vetëm nga besimi në Islamin Sunit dhe fakti i të pasurit armiq të rrezikshëm.
Në veri, ishin të krishterët ortodoksë rusë. Në jug, paganët hindu dhe budistë. Në perëndim, “heretikët” shiitë persianë. Ajo e tyre nuk ishte një hapësirë e përcaktuar përveçse si rezultat i mungesës së të tjerëve.
Fiset u mblodhën në Kuvend (Loya Jirga) dhe zgjodhën mbretin, Dur-i-Durran, perla e perlave. Fisi Abdali ndryshoi menjëherë emrin në Durrani. Ata ishin pashtunë (si talebanët sot), por në Loya Jirga, kishte delegatë nga fiset Taxhike, Hazara, Baluchi, Uzbek, të njëjtat grupe etnike që ende jetojnë në vend edhe sot.
Që atëherë, historia afgane ka qenë një konkurrencë e vazhdueshme midis rolit të administratës së përbashkët dhe asaj të fiseve me epërsinë e kësaj të fundit.
Bilanci i fuqisë ndryshon kur emiri mund të përdorë armët e braktisura nga britanikët në vitin 1919 dhe, paradoksalisht, një nga sukseset e tij të centralizimit, ishte përhapja e burkës, e përdorur deri atëherë vetëm nga konkubinat e tij. Sidoqoftë, deri në grushtin shteti pro-sovjetik në vitin 1979, Loya Jirga vazhdoi të luante një rol themelor.
A do të thërrasin talebanët një asamble të re fisnore? Amerikanët e bënë këtë, por nuk ishte e mjaftueshme sepse pala talebane ishte e përjashtuar dhe udhëheqësi i ri, Hamid Karzai, një Pashtun sipas traditës, ishte imponuar nga jashtë dhe nuk ishte zgjedhur midis fiseve.
Talibanët flasin për “lënien e së shkuarës pas krahëve”, për “amnisti”, ata madje vlerësuan armikun e tyre më të egër, taxhikun Ahmad Shah Massoud, duke e quajtur atë një “hero kombëtar”.
Gjatë Emiratit të tyre të parë, ata luftuan kundër pakicave, u përpoqën të imponojnë tek të gjithë “Amir-ul-mominin” e tyre, komandantin e besimtarëve, Mullah Omar.
Ata donin të zgjeronin vizionin e tyre për Islamin, ose ndoshta më mirë, kodin e tyre fisnor të sjelljes, Pashtun Wali, i cili shkon përtej parimeve fetare dhe përfshin ndarjen gjinore si dhe mikpritjen. Talebanët e parë ishin luftëtarë, alpinistë dhe analfabetë.
Sot, udhëheqësit e tyre kanë kaluar shumicën e këtyre njëzet viteve jashtë vendit. Ata panë një botë tjetër, megjithëse një botë islame. Familje të mëdha dhe parti ideologjike trashëgimtare të kolonializmit britanik, kanë jetuar në Pakistanin republikan.
Vend i fuqishëm dhe proamerikan, ku bashkëjetojnë gurët dhe bomba atomike. Ata kanë jetuar në monarkitë e Gjirit, me gratë e tyre të mbuluara dhe rrokaqiejt, ku çdo gjë është e mundur, madje edhe një televizion si Al Jazeera, me gazetaret femra që i bëjnë pyetje të pakëndshme çdo burri të pushtetshëm.
Ata kanë njohur Republikën e parë Islame në botë, Iranin, i cili u ofron atyre një model të përsosur me një udhëheqës suprem fetar që vendos dhe një të zgjedhur që vepron vetëm si fasadë.
Çfarë kanë në mendje kur flasin për “qeveri gjithëpërfshirëse”? Taxhiku Ahmad, i biri i legjendarit Ahmad Shah Massoud, i cili nuk iu dorëzua pushtimit taleban, argumenton se një “konfederatë e modelit zviceran mund të funksionojë”.
Në çdo rast, modeli taleban nuk do të jetë në gjendje të harrojë historinë e banorëve të tij: ata që nuk janë persë, hindu, të krishterë, budistë… dhe nuk kanë ku të jetojnë tjetër.
Përshtati: Gazeta “Si”
Copyright © Gazeta “Si”
Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.
