.png)
Është shkruar shumë për mënyrën se si distancimi social dhe masat e izolimit për të zvogëluar transmetimin e Covid-19 kanë shtuar vetminë. Ndërsa kjo është padyshim një mënyrë e rëndësishme në të cilën pandemia aktuale po ndikon në jetën tonë shoqërore, ka edhe të tjera që ia vlen të merren parasysh.
Njëra nga këto ka të bëjë me efektet e frikës në marrëdhëniet shoqërore. Për shumë prej nesh, pandemia është shoqëruar me të paktën disa frikëra – frika se ne, ose të dashurit tanë, do të marrim virusin, frika se do t’ua transmetojmë të tjerëve, veçanërisht atyre më të dobëtit, frika se do të preken jetët tona dhe madje edhe frika që mund të shoqërohet me dështimin e dashur pa dashur në respektimin e rregullave. Raportet tregojnë se ndjenjat e frikës ose ankthit kanë qenë jashtëzakonisht të larta dhe të përhapura gjatë vitit të fundit por si mund të ndikojë frika në jetën tonë shoqërore?
Shkencëtarët socialë kanë demonstruar prej kohësh se frika mund t’i bëjë njerëzit të bashkohen në një përpjekje për të mbledhur forca dhe burime për të luftuar ose kapërcyer atë që i frikësohet. Studimet kanë zbuluar, për shembull, që të mbijetuarit e bombardimeve të Londrës 2005 treguan solidaritet mbresëlënës, duke ndaluar për të ndihmuar njëri-tjetrin pavarësisht nga frika dhe shqetësimi i fortë që po përjetonin. Në një mënyrë të ngjashme, ne kemi parë shumë shembuj të komuniteteve që vijnë së bashku për të mbështetur anëtarët e tyre në përballimin e Covid-19. Kudo kemi parë grupe njerëzish të bashkuar për të ndihmuar të tjerët edhe pse edhe atyre ju shfaqet një rrezik.
Kjo lloj sjelljeje është e dobishme për ata që marrin ndihmë, por edhe për ata që ofrojnë ndihmë dhe në të vërtetë ndihma ose ndjenja e lidhjes dhe efikasitetit që lind është një nga mënyrat se si njerëzit këshillohen të luftojnë ankthin.
Ndërsa është ngushëlluese të reflektosh për pasojat shoqërore pozitive të një ndjenje të tillë shqetësuese si frika ose ankthi, është gjithashtu e rëndësishme të merren parasysh kufijtë e kësaj marrëdhënieje. Në mënyrë të veçantë, megjithëse është treguar se bashkimi së bashku vjen si rezultat i frikës, frika gjithashtu mund t’i largojë njerëzit veç e veç. Më qartë, njerëzit do të përpiqen të distancohen nga ata nga të cilët kanë frikë dhe ata shpesh kanë frikë nga ata që nuk i njohin. Për shembull, njerëzit nga grupe të ndryshme raciale, fetare ose kombëtare shpesh kanë frikë nga njëri-tjetri. Frika madje mund të bëjë që njerëzit të përçmojnë të tjerët nga të cilët normalisht nuk do të kishin frikë, vetëm sepse ata janë disi të ndryshëm ose të panjohur (shpesh të referuar si një grup i jashtëm).
Sidoqoftë, edhe frika e rastësishme ose frika që nuk lidhet drejtpërdrejt me gjykimet e bëra mund të rrisë distancën shoqërore ose të ulë ndjeshmërinë për të tjerët. Për shembull, të dëgjosh një zhurmë të frikshme, ose të shikosh imazhe të frikshme (ose ndoshta të mendosh për Covid-19), mund të zvogëlojë ndjeshmërinë që ndien dikush për dhimbjen e përjetuar nga një anëtar i grupit. Kjo është, aftësia jonë për t’u tërhequr së bashku me të tjerët përballë kërcënimeve është e rrënjosur në një sens të fatit dhe identitetit të përbashkët dhe e kufizuar nga kufijtë e grupit.
Shumë politikanë e dinë këtë intuitivisht dhe krijojnë frikë në retorikën e tyre për të inkurajuar shoqërinë dhe ata janë të mençur ta bëjnë këtë, pasi mesazhet që nxisin frikë janë dy herë më efektive në mbledhjen e votave sesa mesazhet pa frikë. Sidoqoftë, pasojat e paragjykimeve të ndjeshmërisë për politikat sociale nuk janë kuptuar gjithmonë, veçanërisht kur bëhet fjalë për kufizimet e mbështetjes në vullnetin e mirë të komuniteteve për të adresuar nevojat shoqërore.
Atje ku ka bashkësi, ka edhe përfitime edhe disavantazhe. Si e tillë, përgjigjet ndaj kërcënimit janë të detyruar të favorizojnë disa dhe të lënë pas dore ose madje edhe të disavantazhojnë të tjerët, shpesh ata që janë më pak të privilegjuarit. Pra, ajo që tregon situate aktuale është që ne jemi të detyruar të lëmë disa njerëz jashtë përpjekjeve tona të ndihmës.
Pranimi i këtij është një hap i rëndësishëm drejt parandalimit të pabarazisë së mëtejshme. Vullneti i mirë shkon shumë larg, por nëse duam të jemi vërtet të mirë, është e rëndësishme të pranojmë përhapjen e paragjykimeve tona dhe të zhvillojmë masa që parandalojnë, monitorojnë dhe adresojnë në mënyrë proaktive pabarazitë sociale, të cilat prekin gjithashtu përpjekjet tona në dukje më altruiste, të tilla si ndihma për të tjerët.
Burimi: Psychology Today. Përshtati: Gazeta “Si”
Copyright © Gazeta “Si”
Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.
