.png)
“Ai udhëtim po më bënte veçse mirë. Gjithë ato vite kisha jetuar në një ëndërr, por po zgjohesha. Nuk mund ta shprehja me fjalë, por një nevojë e madhe për t’u ndarë po rritej brenda meje”.
Kjo është pjesë e “kujtimeve” të një djali “të veçantë”. Për ta njohur këtë djalë, duhet të dini se Charlie Chaplin, i njohur si Charlot, ka dhjetë fëmijë. Ai kishte dy nga gruaja e tij e parë dhe të tjerët nga e dyta. Dy të parët, Charlie Junior dhe Sidney, jetojnë më vete. Të tjerët, deri para disa vitesh, së bashku me prindërit formuan një familje patriarkale zvicerano-amerikane.
Në vitin 1961, djali i dytë i quajtur Michael, i dha një tronditje. Me ndihmën e dy miqve, ai shkroi një libër, i cili megjithatë mban emrin e tij si autor: Michael Chaplin, i shtypur sipër titullit të sofistikuar: ‘Unë nuk mund të tymosja barërat e këqija në lëndinën e babait tim’. Titulli do të shijohet më mirë duke kujtuar se “bar” në zhargonin e narkomanëve do të thotë “marihuanë”. Një libër i tillë nuk ka asnjë lidhje me letërsinë. Është pjesë e kujtimeve të herëpashershme dhe është pak më shumë se një mospërfillje ndaj emrit: Charlot. Nëse ka një rritje të kuriozitetit, ai lind nga fakti se nëntëmbëdhjetë vjet janë të pakta për të historizuar ngjarjet e veta duke i justifikuar, interpretuar dhe shërbyer si shumë domethënëse.
Heroi Michael
Heroi Michael Chaplin tregon një histori të vjetër dhe madje psikologjikisht të dukshme. Me një lojë sipërfaqësore psikoanalitike, tashmë të konsumit të përditshëm, “sjellja” e tij është e shpjegueshme dhe e kuptueshme. Kemi në dorë një rast paradigmatik të “ikjes nga babai”, “revoltës në familje”, por triniteti që ai shkroi ‘unë nuk mund të tymosja barin’ lëviz me çiltërsinë e të pakujdesshmëve. Në këtë rast ne kemi kujtime dhe rrëfime të një tragjikeje dërrmuese për këtë çështje, sepse babë e bir veprojnë me motive të thella dhe sepse pasojat e luftës lënë gjurmë djegëse.
“Qendra” e historisë së tij shpejt i rrëshqet nga dora. Mund të ishte kështu: Charlot vjen nga një periferi e varfër e Londrës, nga një fëmijëri mjerimi dhe vetëm më vonë fati kinematografik shpërblen një gjeni që shfaqet edhe me nuanca progresive, me mbrojtjen e të dobëtit kundër të fortëve, kundër të korruptuarve: me pak fjalë, me një bujari shpirtërore, një dashuri për lirinë që e çon të luftojë mendësinë diktatoriale.
Distanca mes kinemasë dhe realitetit
Por me të gjitha premisat e ngjashme, çfarë ndodh në rrethin familjar? Michael i ri, i “transportuar” gjashtë vjet nga Hollivudi në një qytet të Zvicrës, jo shumë larg Vevey, gradualisht e kupton se realiteti i shtëpisë bie ndesh me idenë morale të botës së filmit të Charlot.
Babai (nëse jemi me fjalët e Michael) është shumë Chaplin dhe jo shumë Charlot. Ai është një tip që “kishte një jetë të vështirë si fëmijë dhe praktikisht pa arsim formal” dhe tani dëshiron për djalin e tij “një arsimim të rafinuar”, e të shkojë në shkolla të shtrenjta.
Djali Michael dëshiron lirinë, kërkon kontakte njerëzore, shkon në Manoir de Ban, në fshatin Corsier, pak mbi Vevey, Charlot imponon rregullat dhe mënyrat viktoriane. Duhet thënë se Michael, për modesti apo dinakëri, kishte një masë të madhe përmbajtjeje dhe ajo që mund të ishte një lloj “ngritje e përmbajtur e Charlot” nuk u shkrua.
Për këtë arsye, në kujtimet e djalit, revolta ndaj botës së babait kristalizohet në fakte që do t’i quajmë ekstra-territoriale. Në moshën pesëmbëdhjetëvjeçare, me të atin, ai udhëton nëpër botë, duke fluturuar nga një pritje në tjetrën, gjithmonë i zhytur në luksin retorik dhe i zhytur në fjalë pa sinqeritet. Në Hong Kong, i mbetur pa kujdestari, më në fund i lirë, ai zbulon se “mjerimi” ekziston. Menjëherë pas kthimit lind edhe dashuria për një vajzë.
Shëmbëlltyra paralajmëruese
Konformizmi i poshtër dhe cinik familjar del në sipërfaqe, duke kulmuar me episodin e ftesës ironike të vajzës “të varfër” për një mëngjes në luksin rezidencial Charlottian për ta vënë në siklet. Mjaft: pason arratisjen e Michael. Rebelimet janë të vlefshme jo për supozimet, por për pushtimet e mëvonshme. Këtu fillon një ekuilibër i trishtuar: për gati katër vjet Michael është një copë dru në ujërat e paqarta të jetës londineze, në një mjerim që ka ende mbështetjen e nëndheshme të emrit të tij atëror. Vetmia, uria, ferri i vogël i drogës janë relative. Nëse ka një zbritje drejt botës së halucinacioneve, si një homolog protestues ndaj botës së rreme viktoriane, nuk ka kurrë qëllimin e dëshpëruar për të prekur ndonjë “fund”. Ose sapo e prek e portretizon veten si një djalë i mirë, gati për t’u shëruar me disa seanca psikoanalitike, të paguara nga David Stone.
Dokumenti i rastit i këtij djali vlen si rrëfim sqarues për ata që hapin sytë nga tmerri mbi “këtë botë të sotme”. Është një shëmbëlltyrë paralajmëruese.
Libri i tij, për njëfarë ironie të pavullnetshme, do të jetë ngushëllues për ata baballarë që kanë ose që besojnë se kanë fëmijë me “disa vështirësi në përshtatje”.
Marrë nga “Corriere della Sera”, përshtati në shqip Gazeta Si
Copyright © Gazeta “Si”
Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.
