Perlat në historinë e artit

Ishte pranvera e vitit 1969 dhe në apartamentin në katin e fundit të pallatit në Las Vegas, Elizabeth Taylor ishte në një panik të verbër. Stolia e saj më e dashur, një margaritar natyror 25.5 mm (1 inç), në të cilin ndodhej burri i saj Richard Burton, ishte zhdukur. Perla në fjalë – e njohur si “La Peregrina” – ishte një nga më të famshmet në historinë botërore, çmuar për madhësinë e saj, formën e përsosur dhe prejardhjen mbresëlënëse. Para se ta zotëronte Taylor, “La Peregrina” kishte qenë në pronësi të disa prej dinastive më të fuqishme në historinë europiane dhe ishte shfaqur në portrete nga artistë përfshirë Peter Paul Rubens dhe Diego Velázquez. Taylor kishte pastruar çdo pëllëmbë të tapetit, por e gjitha pa rezultat. Pastaj ajo vuri re një prej qenve të saj që përtypte me zell diçka. “Sapo hapa gojën e këlyshit rastësisht”, shkroi ajo në librin e saj “Elizabeth Taylor: My Love Affair with Jewellery”, dhe “brenda gojës së tij ishte margaritari më i përsosur në botë”.

Kjo histori i hap derën rolit të rëndësishëm që perlat kanë luajtur në kulturën njerëzore si shenjues i bukurisë, fuqisë dhe pasurisë. Fotografitë e Elizabeth Taylor shpesh kapin pasionin e saj për perlat natyrore. Ata u bënë sinonim i shkëlqimit dhe famës në vitet 1950 dhe 1960, të përdorur nga gra të tilla si Coco Chanel, Jackie Kennedy dhe Marilyn Monroe: aristokracia e famshme e shekullit 20-të.

Por rëndësia kulturore e perlave shkon shumë larg në histori: besohet se provat më të hershme të gjuetisë së perlave vijnë nga vitet 5000 para Krishtit në zona të ndryshme në brigjet e Oqeanit Indian. Një fiksim me ta çoi në formimin e disa prej rrjeteve më të vjetra tregtare në botë që lidhnin qendrat e perlave në brigjet e Indisë, Sri Lanka, Gjirin Persik dhe Detin e Kuq me qytetet e botës antike. Ata erdhën për të simbolizuar Afërditën, perëndeshën greke të dashurisë, e cila besohej se kishte lindur nga deti. Ajo shpesh përfaqësohet duke dalë nga një predhë ose duke veshur vathë margaritarë në artin romak, të tilla si në afresket e Pompeit që datojnë nga shekulli I pas Krishtit. Një çiftëzim perlash dhe bukurie ideale u krijua shumë herët në historinë e artit.

Afresket nga Pompei tregojnë Afërditën që ngrihet nga ujërat në një guackë

Romakët ishin veçanërisht fanatikë për perlat. Në Shekullin I Para Krishtit, Plini Plaku përshkroi se si “margaritarët mbajnë gradën më të lartë të të gjitha stolive”. Portretet e jashtëzakonshme funerale nga pellgu i Faiyum në Egjiptin Romak ilustrojnë fiksimin me gjerdanët dhe vathët me perla, edhe nëse pronarët origjinal në të vërtetë posedonin ato false të fabrikuara nga argjendi dhe qelqi. Ato reale ishin aq të vlefshme saqë një gjeneral romak në Shekullin I Pas Krishtit, sipas Suetonius, mund të financonte një ekspeditë ushtarake duke shitur vetëm një nga perlat e nënës së tij. Suetonius gjithashtu pretendoi se pushtimi i Romakëve në Britani u frymëzua nga premtimi i vendeve të perlave në lumenjtë e vendit barbar.

Simbol i shenjtë

Edhe fetë u formuan nga perlat: Shëmbëlltyra e Perlave në Ungjillin e Shën Mateut përmban atë që duhet të ketë qenë një pamje e zakonshme në botën romake: një tregtar perlash: “mbretëria e qiellit është si një tregtar që kërkon perlat e shkëlqyera. Kur gjeti një me vlerë të madhe, ai u largua shiti gjithçka që kishte dhe e bleu atë”. Mungesa, ndjeshmëria dhe ngjyrosja e pastër e një margaritari gjithashtu e bëri atë një simbol të përshtatshëm për Jezusin. Sidoqoftë, shkrimtarët e hershëm të krishterë si Efraimi Sirian, Origjeni dhe Klementi i Aleksandrisë kritikuan hapur njerëzit që i shihnin ato thjesht si sende argjendi dhe humbën domethënien e tyre të vërtetë, të krishterë. Sidoqoftë, nga Mesjeta e vonë dhe Rilindja perlat u përfshinë në kryqëzime dekorative ku ato shërbyen si simbole të pastërtisë së Krishtit dhe Virgjëreshës Mari.

Pasuria, bukuria dhe pastërtia shpirtërore: këto ishin të gjitha cilësitë e shoqëruara të perlave kur “La Peregrina” – shembulli më i madh i parë akoma – u zbulua në Gjirin e Panamasë në fund të viteve 1500. Fakti që iu dërgua menjëherë Mbretit Filipi II i Spanjës flet shumë për gjeopolitikën globale në periudhën e Rilindjes dhe tregon një fuqi që perlat zotërojnë në art.

Pushtimi dhe kolonizimi i Spanjës në pjesë të Botës së Re filloi me zbulimet e Kristofor Kolombit në fund të viteve 1400. Në fakt, zbulimi i parë i rëndësishëm që ai bëri në këto toka të reja ishte një margaritar mbresëlënës. Duke i bërë jehonë motivimit të Romakëve për zgjerim në Britani, spanjollët u inkurajuan të angazhoheshin për një kolonizim të plotë sepse Amerika ishte me sa duket një thesar margaritarësh. Pra, kur shihni një portret të një romaku të veshur me perla – ashtu si kur shihni “La Peregrina” në shumë portrete të familjes Mbretërore Spanjolle që e zotëronte atë – ato nuk nënkuptojnë vetëm bukurinë ose pastërtinë. Ato gjithashtu simbolizojnë kolonitë ekzotike, fitimprurëse dhe fuqinë e pamatshme të fituar përmes imperializmit.

Një portret i Elizabetës së Burbonit (1628-9) nga Peter Paul Rubens paraqet “La Peregrina”

Një shembull i kësaj është një portret i Mbretëreshës Spanjolle, (gruaja e Philip III) nga Juan Pantoja de la Cruz, ku “La Peregrina” krenohet me vendin e vendosur në gjoksin e saj. Është e ngjashme me një portret të mëvonshëm të kuajve nga Velázquez i Mbretëreshës Elizabeth të Francës (gruaja e Filipit IV), ku perla ulet mes një deti monogramash dinastike dhe simbolesh në pëlhurën që zbukuron vendin e qëndrimit. “La Peregrina” u bë një simbol i prejardhjes mbretërore. Përmendet si një pasuri e çmuar e Kurorës Spanjolle në kujtime të ndryshme të Shekullit të 17-të.

Në portretet e Cruz, Velázquez dhe Rubens, të gjitha gratë duken mjaft të ngurta, formale dhe jo ekspresive. Kjo për shkak të kufizimeve që ishin vendosur për portrete mbretërore në oborrin spanjoll – mbajtësi i detyrave duhej të kufizohej në një repertor të kufizuar të pozave dhe nuk lejohej asnjë buzëqeshje. Objekte, të tilla si “La Peregrina”, simbolizonin bollëkun dhe virtytin e grave të paraqitura në këto portrete.

Disa perla të tjera të konsiderueshme u dërguan përsëri në botën e vjetër në këtë kohë, duke përfshirë një të titulluar në mënyrë konfuze “La Pelegrina”, e cila gjithashtu ishte në pronësi fillimisht nga monarkia spanjolle. Megjithatë, një margaritar tjetër me një formë të ngjashme si “La Peregrina” ishte në pronësi të Mary Tudor në mes të viteve 1500. Një portret i saj nga Hans Eworth i vitit 1554, i cili tregon perlat në mënyrë të dukshme, ishte në pronësi të Elizabeth Taylor dhe Richard Burton kur besohej se përshkruante “La Peregrina”.

Perla e përshkruar në “Vermeer’s Girl with a Pearl Earring”, ka shumë të ngjarë të jetë e rreme apo imagjinare

Perla më e famshme në historinë e artit është padyshim ajo e veshur në “Vermeer’s Girl with a Pearl Earring” (c 1665), e cila është rreth të njëjtave dimensione si La Peregrina. Sidoqoftë, ishte e pamundur që Vermeer i varfër të mund të kishte fituar një margaritar edhe nga larg aq i madh. Vermeer i përfshinte perlat në një sasi të madhe të pikturave të tij, zakonisht si një shenjë e pasurisë dhe statusit, por herë pas here kishte një nëntekst fetar, siç ishte Alegoria e tij e Besimit Katolik (c 1670) ku perlat janë një referencë për pastërtinë e shenjtë – një subjekt i dashur për zemrën e artistit, i cili ishte një katolik në një vend me shumicë dërrmuese protestante.

“La Peregrina” e vërtetë mbeti në zotërimin e familjes mbretërore spanjolle deri në fillimin e viteve 1800. Në 1808 Napoleoni pushtoi vendin dhe vendosi në fron vëllanë e tij, Joseph Bonaparte. Kur francezët u dëbuan nga Spanja në 1813, Jozefi e solli margaritarin përsëri në Francë dhe ia dha kunatës së tij Hortense de Beauharnais. Më pas u trashëgua nga djali i saj Charles Louis Napoleon Bonaparte, Napoleoni i ardhshëm III, Presidenti dhe Perandori i Francës në mes të viteve 1800.

Kur Napoleon III kishte nevojë për të rritur financat e tij, ai ia shiti atë anglezit James Hamilton, Duka i Abercorn. Gruaja e Hamiltonit, Louisa, thuhet se pësoi të njëjtën panik si Elizabeth Taylor, për “La Peregrina”.

Pasi e tërhoqi atë nga goja e qenit të saj, ajo u bë një nga pasuritë e çmuara të Elizabeth Taylor. “La Peregrina” duhej të përjetësohej edhe një herë në kulturën vizuale duke u shfaqur rreth qafës së Taylor në fotografi dhe filma të ndryshëm ikonikë përfshirë “Anne of the Thousand Days” (1969). Në dhjetor 2011, pas vdekjes së Taylor, ajo iu shit në ankand për 11.8 milion dollarë (8.4 milion) një blerësi anonim.

Odiseja e kësaj mrekullie të natyrës, nga Gjiri i Panamasë përmes duarve të disa prej individëve më prestigjiozë në historinë botërore, është një kujtesë e asaj që perlat kanë nënkuptuar për njerëz të ndryshëm me kalimin e kohës. Perlat nuk janë vetëm një zbukurim; ata gjithashtu na flasin për imperializmin, fuqinë, pasurinë, pastërtinë shpirtërore dhe kuptimin tonë të bukurisë përfundimtare.

Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.