.png)
Asnjëherë mos mendoni se bota është në rënie. Një libër i kohëve të fundit, “Speak Not” nga James Griffiths, vështron ditët e këqija kur shihej si e pranueshme t’u imponohej një kulturë të tjerëve përmes forcës.
Autori tregon historitë e Uellsit dhe Havait -gjuhëve të shtyra në prag të vdekjes ose të parëndësishme përpara se të shpëtoheshin nga aktivistë të vendosur.
Amerikanët nxitën një grusht shteti në Hawaii që çoi në aneksimin e saj përfundimtar. Misionarët ndërtuan shkolla dhe dekurajuan me zjarr zakonet vendëse si hula, një shfaqje për nder të paraardhësve që amerikanët e konsideronin lakmi.
Shtypja e kulturës dhe e gjuhës shkoi dorë për dore: nga fundi i shekullit të 20-të, të vetmit që flisnin rrjedhshëm gjuhën hawaine ishin në moshë të madhe. Por aktivistët luftuan për të zgjeruar mësimin e tij, dhe përfundimisht sollën gjuhën hawaine në shumë shkolla. Numri i folësve tani po rritet. Edhe disa nga qytetarët e shumtë të shtetit të etnive të tjera e shohin në modë të mësojnë pak.
Uellsi i mbijetoi shekujve të bashkimit me Anglinë kryesisht për shkak të izolimit relativ dhe varfërisë së Uellsit. Por në shekullin e 19-të, autoritetet britanike shtuan përpjekjet për të imponuar anglishten; Nxënësit e shkollës duhej të mbanin një shenjë turpi (“Uellsi jo”) nëse flisnin gjuhën e tyre amtare, një lloj taktike që shihet në shtypjen gjuhësore në mbarë botën.
Përsëri, aktivistët u kundërpërgjigjën. Në vitin 1936, tre prej tyre i vunë zjarrin një terreni trajnimi të forcave ajrore të ndërtuar pavarësisht kundërshtimit vendës. Autorët u dorëzuan dhe më pas refuzuan të flisnin ndonjë gjuhë tjetër përveç gjuhës uellsiane në gjyqin e tyre të parë. Pas lirimit të tyre nëntë muaj më vonë zjarrvënësit u vlerësuan si heronj. Ata kishin ndezur një zjarr nën nacionalizmin në gjuhën uellsiane, i cili në dekadat e mëvonshme jo vetëm që do të ndalonte rënien e folësve uellsisht, por do ta kthente atë. Sot e drejta për të folur uellsisht në gjyq (dhe në shumë kontekste të tjera) është e garantuar.
Libri i Griffiths përfundon me një përrallë më të trishtuar. Megjithëse Mandarin është gjuha amtare më e folur në botë, Kina ka ende qindra miliona folës amtarë të gjuhëve të tjera kineze si kantonishtja (shpesh të quajtura “dialekte”), si dhe gjuhët jo-hane si ato të përdorura në Mongolinë e Brendshme dhe Tibeti. Me sa duket, duke e konsideruar këtë varietet si të papërshtatshëm për një vend në rritje, autoritetet kanë dyfishuar përpjekjet e tyre për t’i bërë të gjithë të flasin gjuhën mandarinisht – për shembull duke ndërprerë televizionin kantonez dhe duke rivendosur kinezët në Tibet, pjesë e një përpjekjeje më të gjerë për të zbehur kulturën e tij.
Por anglishtja përhapet edhe me mjete më pak shtrënguese. Libri i ri i Rosemary Salomone, “The Rise of English”, tregon historinë e një gjuhe që është forcuar nga forca në fuqi pas rënies së perandorisë britanike dhe ndoshta edhe të dominimit global të Amerikës. Këto dy forca i dhanë anglishtes një shtysë, por sapo vrulli të zërë një gjuhë, qoftë rritjeje apo rënieje, ai tenton të vazhdojë.
Të gjithë duan të flasin një gjuhë të përdorur nga shumë njerëz të tjerë me ndikim.
Triumfi i anglishtes çoi në vdekjen e shumë gjuhëve (veçanërisht ato indigjene në Amerikë, Kanada dhe Australi), por gjetkë thjesht i ka përulur ato.
Zonja Salomone shikon Holandën, ku ethet angleze kanë çuar në shpërthimin e saj në universitete. Të gjitha kurrikulat mësimore dhe madje edhe ato universitare janë në anglisht. Studentët dorëzojnë ese mbi poetët holandezë në anglisht.
Vendet e vogla natyrisht duan të ndërkombëtarizohen dhe të tërheqin ekspertë jashtë shtetit. Por kjo ka çuar në një zvogëlim të hapësirës për holandezët. Jo vetëm që shumë kërkime shkencore bëhen në anglisht (Znj. Salomone thekson se, pa këtë të përbashkët, vaksinat e Covid-19 mund të mos ishin zhvilluar kaq shpejt); kështu është edhe mësimi i mjekëve, të cilëve mund t’u mungojnë termat holandisht kur flasin me pacientët. Në situata të tilla, gjuhët mund të tërhiqen në shtëpi dhe grupe miqësie, të cilat nuk konsiderohen më serioze.
Kjo paraqet një dilemë për njerëzit me mendje liberale. Të detyrosh njerëzit të përdorin një gjuhë është e keqe. Është më e vështirë të argumentohet për një veprim të ashpër të shtetit për t’i penguar ata të adoptojnë vullnetarisht një të tillë. Nëse njerëzit mendojnë se kjo është në interesin e tyre më të mirë, kush janë të huajt që flasin ndryshe? Megjithatë, diversiteti është gjithashtu një vlerë liberale.
Shumëgjuhësia (si në vende, ashtu edhe në individë) pakëson natyrën me shumën zero të konkurrencës gjuhësore. Por është e kushtueshme, si në kohë ashtu edhe në para. Në fund të fundit, disa shoqërive mund t’u duhet të vendosin një çmim për një trashëgimi kulturore që, pasi të humbet, është pothuajse e pamundur të rikuperohet.
Marrë nga The Economist, përshtati në shqip Gazeta Si
Copyright © Gazeta “Si”
Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.
