Një ditë në vitin 1920, shkrimtari çek Karel Capek kërkoi këshillën e vëllait të tij të madh, Josef, një piktor. Karel po shkruante për punëtorët artificialë, por ai po luftonte për një emër. “Unë do t’i quaja laboratorë, por më duket disi i stërngarkuar”, i tha ai Josefit, i cili punonte shumë në një kanavacë. “Thirri ata robotë atëherë”, u përgjigj Josef, me një furçë boje në dorën e tij. Në të njëjtën kohë në Petrograd (ish-Shën Petersburg), një shkrimtar rus i quajtur Yevgeny Zamyatin po shkruante një roman, diktatura e së ardhmes së teknologjisë së lartë të të cilit do të rezultonte përfundimisht po aq me ndikim sa robotët e Čapek.
“Komedia e Capek, pjesërisht e shkencës, pjesërisht e së vërtetës” është një histori Frankenstein për epokën e prodhimit masiv. Robotët e Rossum janë më shumë të ngjashëm me replikantët në Bladerunner sesa me C-3PO ose WALL-E: njerëz artificialë të bioinxhinierizuar, pothuajse të padallueshëm nga gjëja e vërtetë, të cilët bëjnë shumicën e punës në botë në mënyrë që zotërit e tyre të mund të shijojnë një utopi pas punës. Në mënyrë të pashmangshme, plani shkon keq. Njerëzit bëhen dembelë dhe jopjellorë, ndërsa robotët komplotojnë revolucionin gjenocid. “Ne kemi bërë makina, jo njerëz, masa e rendit njerëzor”, shkroi Capek më vonë, “por ky nuk është faji i makinave, është i yni”.
RUR (Rossum’s Universal Robots) ishte një sukses i menjëhershëm ndërkombëtar; deri në vitin 1923 ishte përkthyer në 30 gjuhë dhe ishte vënë në skenë në West End dhe në Broadway. Çuditërisht, ajo u bë si shfaqja e parë radio e transmetuar nga BBC, në 1927, ashtu edhe drama e parë televizive fantastiko-shkencore në botë, në vitin 1938. Aludimet e forta për RUR janë shfaqur që atëherë në Star Trek, Doctor Who dhe Futurama.
Një numër shkrimtarësh, përfshirë Jack London dhe HG Wells, kishin provuar më parë romane anti-utopike, por Zamyatin ishte i pari që kombinoi një koncept koherent me një narrativë të kënaqshme për të krijuar diçka si një plan për distopinë. Ne zhvillohemi në Një Shtet ultra-racional, ku gjithçka nga puna te seksi apo te muzika është e rregulluar matematikisht, “shifrat” me uniformë kanë numra dhe jo emra, dhe të gjithë mbikëqyren nga Kujdestarët, nën komandën e një diktatori enigmatik të njohur si dashamirësi.
Nëse ai komplot tingëllon pak si viti 1984, atëherë kjo ndodh sepse George Orwell e admiroi dhe është kryesisht përgjegjës për reputacionin e tij modern.
Trashëgimia e kombinuar e dy librave është e pallogaritshme – nëse keni pasur ndonjë përvojë me trillimet shkencore, me siguri do të keni zhytur disa elementë gjurmë të “RUR” dhe “WE”. Shumë më pak të njohura, megjithatë, janë jeta paralele e burrave që i krijuan ato. Capek dhe Zamyatin lindën gjashtë vjet larg dhe vdiqën brenda dy vitesh nga njëri-tjetri, pak para Luftës së Dytë Botërore. Të dy ishin mendimtarë të lirë të inteligjencës dhe guximit të jashtëzakonshëm që shkruan drama, romane, tregime, përkthime dhe gazetari. Të dy ishin anglofilë. Të dy ishin jashtëzakonisht vigjilentë ndaj rreziqeve të dogmës, tribalizmit dhe korrupsionit të gjuhës në vitet e luftës.
Jetët e të dyve u ndryshuan nga veprat e tyre më të famshme, por në mënyra rrënjësisht divergjente: RUR e bëri Capek një superstar letrar, ndërsa “We” e bëri Zamyatin një pari. Ju nuk mund t’i kuptoni me të vërtetë dhuratat e tyre të mëdha për imagjinatën popullore pa ditur pak për jetën e tyre dhe pse ata u shtynë të shkruajnë fabula për tmerret që teknologjia mund të shpërthejë kur konvergon me më të keqen e natyrës njerëzore.
Yevgeny Ivanovich Zamyatin lindi në 1884 në qytetin rus Lebedyan, 400 km (249 milje) në jug të Moskës. Babai i tij ishte një prift ortodoks dhe nëna e tij një muzikante. Zamyatin u diplomua nga shkolla në 1902 me një medalje ari për nota të përsosura dhe nisi studimet për inxhinieri detare në Institutin Politeknik të Shën Petersburg, ku u bë bolshevik. Ai ishte një shpirt kërkues, luftarak, i cili pa ndryshim zgjodhi rrugën më të vështirë. “Unë gjithmonë kam kërkuar risi, shumëllojshmëri, rreziqe – përndryshe [jeta] do të dukej e gjitha shumë e ftohtë, shumë e zbrazët”, i tha ai gruas së tij të ardhshme, Lyudmila Nikolaevna në 1906.
Karel Capek lindi në 1890 në një fshat në Boheminë veriore, i cili atëherë i përkiste Perandorisë Austro-Hungareze. Një periudhë fëmijërie e etheve të kuqe të ndezur e la atë me sëmundjen e Bechterew, një formë e artritit që i dha dhimbje kronike kurrizore, dhimbje koke dhe një qëndrim të përkulur. Sidoqoftë, truri i tij ishte i frikshëm. Në një bisedë në radio të vitit 1932 të quajtur “Si kam ardhur për të qenë ai që jam”, ai shkroi se ai kishte trashëguar pragmatizmin dhe kuriozitetin e tij intelektual nga babai i tij, një mjek vendës, dhe “ndjeshmërinë romantike” dhe “fantastikën” e tij nga nëna e tij. Pavarësisht se u përjashtua nga shkolla e mesme në vitin 1905 për shkak se i përkiste një shoqërie klandestine pro pavarësisë, ai vazhdoi të studionte letërsi në Berlin dhe Paris.
Rreth të njëjtës kohë kur Capek po dëbohej, Zamyatin u arrestua për herë të parë nga policia sekrete e Carit për shkak se i përkiste një qelie bolshevike. Ai u mbajt në izolim për tre muaj, një përvojë që frymëzoi historinë e tij të parë të shkurtër. Kur u arrestua përsëri në 1911 dhe u internua nga qyteti, ai filloi të shkruante romane. “Nëse dua të them ndonjë gjë në letërsinë ruse, i detyrohem të gjitha Policisë Sekrete të Petersburgut”, tha ai në një skicë autobiografike, duke lënë pas dore të përmendte se kjo ishte edhe kur ai filloi të vuante nga depresioni dhe koliti kronik.
Kur shpërtheu Lufta e Parë Botërore, Capek u përjashtua nga shërbimi ushtarak për shkak të gjendjes së tij dhe vazhdoi studimet, duke u diplomuar nga Universiteti i Pragës me një doktoraturë filozofie në 1915. Zamyatin, megjithatë, kishte aftësi të vlefshme inxhinierike, kështu që qeveria ruse e dërgoi atë në Newcastle në 1916, ku ai projektoi akullthyes për marinën ruse. Ashtu si D-530, ai ishte një ndërtues anijesh. Zgjuarsia dhe rezerva emocionale e Zamyatin bëri që miqtë ta quanin “anglezi”. Ai u kthye në Shën Petersburg pikërisht në kohën e revolucionit.
Revolucionet në “fiction”
Ngjarjet e tetorit 1917 varen nga “We” dhe “RUR”. Revolucionet imagjinare mund të jenë të kundërta – robotët e Capek përmbysin zotërit e tyre njerëzorë ndërsa rebelët e Zamyatin shtypen nga gjendja teknologjike – por në të dyja rastet makinat fitojnë. Zamyatin po paralajmëronte për potencialin e Rusisë për të zëvendësuar një tirani me një tjetër, por, si Capek, ai po satirizonte novacionet kapitaliste që i bënë njerëzit “makinerike”, kryesisht shkenca menaxhuese e Frederick Winslow Taylor dhe linjat e montimit të Henry Ford. Siç shpjegoi ai në një intervistë të vitit 1932: “Ky roman është një paralajmërim kundër rrezikut të dyfishtë që kërcënon njerëzimin: fuqia hipertrofike e makinave dhe fuqia hipertrofike e Shtetit”. Konteksti i tretë ishte pasoja e konfliktit të parë të mekanizuar global, viktimat e të cilit përfshinin optimizmin e paraluftës për përparimin teknologjik. Një luftë e zhvilluar me tanke, aeroplanë dhe gaz helmues, shkroi Zamyatin, e reduktoi njeriun në “një numër, një shifër”.
Copyright © Gazeta “Si”
Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.
