Në vitin 2021, një biografi e shumëpritur e shkrimtarit amerikan Philip Roth, një nga më me ndikim të shekullit të njëzetë, i cili vdiq në vitin 2018, nxiti një debat në lidhje me kontrollin dhe kufizimet e aksesit në materialet arkivore të autorëve nga agjentët e tyre letrarë, përfaqësuesit dhe trashëgimtarët. Disa vjet para vdekjes së tij, duke folur për shënimet në të cilat dyshohet se kishte akses biografi i tij Blake Bailey, Roth tha se kishte caktuar ekzekutuesit e tij – agjentin e tij letrar, Andrew Wylie, dhe një mikeshë psikoanaliste, Julia Golier – për të shkatërruar ato materiale, pasi Bailey kishte përfunduar së konsultuari me to. “Nuk dua që dokumentet e mia personale të shpërndahen gjithandej, askush nuk duhet t’i lexojë”, shtoi ai.
Përveç shembullit të veçantë të Rothit, disponueshmëria e shtuar e materialeve arkivore në format dixhital dhe aksesi i këtyre të dhënave ka qenë prej disa vitesh objekt i reflektimeve të ndryshme mbi ndikimin e zhvillimeve teknologjike në punën e atyre që janë përfshirë në koleksionin e fushës letrare, përzgjedhjes, shkrimit dhe botimit të teksteve biografike.
Këto janë reflektime që kanë të bëjnë kryesisht me botimin, por që prekin aspekte problematike të botës bashkëkohore – të drejtën për t’u harruar, për shembull – të cilat janë gjithashtu të rëndësishme në kontekste të tjera dhe me ndikim në punën e shumë specialistëve të tjerë, përfshirë historianët.
Nga njëra anë, teknologjitë dixhitale janë zgjeruar dhe vënë në dispozicion mënyra dhe mundësi më spontane për shprehje dhe shkrim, veçanërisht të ngjashme me zhanrin letrar të autobiografisë, shkroi studiuesi Paul Longley Arthur, profesor në revistën shkencore Biography. Dhe ata gjithashtu kanë thjeshtuar dhe standardizuar ruajtjen e pacaktuar të këtyre gjurmëve të jetës në internet, potencialisht të dobishme për biografët dhe botuesit.
Nga ana tjetër, bollëku i tepërt i të dhënave dixhitale ka komplikuar punën e atyre që merren me biografi dhe shkrim biografik në përgjithësi, një kategori që përfshin nën-zhanre të tjera si kujtimet, ditarët, letrat dhe forma të tjera shënimi dhe regjistrimi të kujtimeve, përvojat, opinionet dhe emocionet personale. Për njerëzit që prej shekujsh janë mësuar të analizojnë, studiojnë dhe përzgjedhin këtë lloj dokumenti, zhvillimet teknologjike dhe interneti kanë sjellë probleme të reja.
Problemet janë kryesisht dy llojesh. Ekziston një problem praktik, që lidhet me mundësinë efektive të biografëve për të aksesuar të gjithë informacionin dixhital: një mundësi e kufizuar nga shumë faktorë të ndryshueshëm, duke filluar me disponueshmërinë konkrete të teknikave dhe të drejtave të aksesit. Dhe pastaj ka një problem të organizimit, interpretimit dhe përzgjedhjes së informacionit përkatës, i cili kërkon, midis aftësive dhe kompetencave të ndryshme, atë të vlerësimit të materialit që lidhet me një autor të caktuar ose një autore të caktuar, jo vetëm për në bazë të vetë përmbajtjes por edhe në bazë të kontekstit të veçantë të përdorimit.
Për një biograf të shekullit të 21-të, gjurmët e jetës së një personi janë të panumërta dhe në një shkallë të pamundur për t’u menaxhuar, shkroi JSTOR Daily, një revistë online e botuar nga biblioteka dixhitale JSTOR. Një person që vdes mund të lërë grumbuj letrash në tavolinën e tij. Por gjithashtu dhe mbi të gjitha do të lërë informacione dixhitale: llogaritë e mediave sociale, kutitë e postës elektronike, mesazhet, bloget, kalendarët dixhitalë, skedarët e ruajtur në cloud ose në media fizike, gjurmët e aktivitetit në rrjetet sociale dhe vendet e vizituara, muzika e dëgjuar dhe videot e shikuara.
Mbipopullimi i të dhënave varet nga njëra anë nga aftësitë dhe mundësitë e biografit për t’iu qasur atyre të dhënave, dhe nga ana tjetër nga sasia dhe lloji i mbrojtjes së përdorur nga autorët kundër aksesit të paautorizuar. Edhe nëse qasja autorizohet nga personi ose legjitimohet nga rrethana të tjera pas vdekjes së tij, përhapja e sistemeve të vërtetimit me dy faktorë dhe hapave të tjerë të sigurisë e bëjnë aksesin teknikisht të pamundur në shumë raste.
Vitet e fundit, sistemet e sigurisë së pajisjeve teknologjike dhe kufizimet në kërkimin e të dhënave dixhitale brenda këtyre pajisjeve kanë qenë gjithashtu objekt diskutimesh të gjera edhe në fusha të tjera, veçanërisht në rastet kur subjektet kërkojnë akses në informacionin biografik të qeverisë dhe institucioneve.
Një biograf mund të rikuperojë informacione të vlefshme që gjenden në media që janë të vështira për t’u lexuar sepse janë të përkeqësuara ose të vjetruara, të tilla si disqet, për shembull.
“Letra ende mendohet të jetë mediumi më i mirë për ruajtjen e informacionit, sepse ekziston prej 3000 vjetësh”, tha Craig Howes, bashkëredaktor i revistës Biography.
Edhe nëse disponueshmëria dhe lexueshmëria e të dhënave dixhitale nuk rrezikohet, fakti i thjeshtë që ato të dhëna ekzistojnë nuk nënkupton ekzistencën e një autorizimi kontraktual për përdorimin e tyre, siç tregohet nga rasti i njohur i Rothit, në të cilin vullneti i deklaruar i autorit nuk përkon me interesat e kërkimit biografik. Në kohën e biografisë së Bailey, shkruar në 2021, Philip Roth Society – një grup studimi i veprave letrare dhe trashëgimisë kulturore të Roth, i themeluar në vitin 2002 – kundërshtoi hipotezën se dokumentet që Bailey konsultoi ishin shkatërruar, sepse “kufizonte aksesin ndaj një biografi, duke rënë ndesh me praktikat e kërkimit akademik”.
Menaxhimi i të drejtave të aksesit në materialet arkivore varet nga faktorë të ndryshëm, të cilët ndryshojnë nga rasti në rast. Por nga kujdesi dhe për të mos u paditur më vonë, tha Howes, botuesit priren t’u kërkojnë biografëve leje të nivelit më të lartë nga autorët ose trashëgimtarët e tyre, sesa ajo që kërkohet me ligj. “Shumica e kontratave thonë se biografi është plotësisht përgjegjës dhe se botuesi nuk merr përsipër asnjë përgjegjësi në lidhje me lejet”, tha Howes.
Duke lënë mënjanë çështjet teknologjike dhe juridike, në një nivel praktik dhe metodik, bollëku i tepërt i të dhënave dixhitale përfundimisht i përball biografët me vështirësinë për të kërkuar dhe ndoshta nxjerrjen e kuptimit nga një sasi jashtëzakonisht e madhe dhe e larmishme dokumentesh, të cilat nuk kanë domosdoshmërisht kuptim.
Trupi heterogjen dhe i tejmbushur i informacionit potencialisht i disponueshëm për biografët sot e bën disi më të vështirë interpretimin e informacionit dhe izolimin e momenteve vërtet domethënëse në jetën e njerëzve. Të dhënat dixhitale janë kryesisht gjurmë të një të tashmeje që nuk shpreh plotësinë, por, siç shkruante Pasolini, “një kaos mundësish, një kërkim për marrëdhënie dhe kuptime pa ndërprerje”. Dhe studimi dhe interpretimi i këtyre të dhënave autobiografike në të njëjtën mënyrë që studioheshin ditarët në letër, letrat ose dokumentet e tjera në media fizike përpara internetit, mbart një sërë rreziqesh keqkuptimi.
Teknologjia dixhitale ka favorizuar gjithashtu përhapjen e praktikave që i kanë bërë kufijtë midis jetës publike dhe private më pak të qartë se në të kaluarën, duke standardizuar zakonet dhe sistemet e përdorura si në internet ashtu edhe jashtë saj. Dhe, sipas Madeleine Sorapure, profesore në Universitin e Kalifornisë, ka gjeneruar gjithashtu një keqkuptim të shpeshtë – për më tepër i përhapur në shumë fusha të tjera, duke përfshirë informacionin – sipas të cilit gjithçka për të cilën ka një gjurmë dixhitale është deri diku më “objektive”, duke i shtyrë kështu biografët të jenë skeptikë për të dhënat dixhitale dhe për t’i konsideruar ato “fakte”.
Ky keqkuptim nuk merr parasysh rrethanat dhe qëndrimet të cilat në fakt mund të kushtëzojnë rëndë besueshmërinë e të dhënave autobiografike. Një foto e postuar në një rrjet social dhe me etiketën e një qyteti të caktuar mund të ishte realizuar në një tjetër. Dhe historia e aktivitetit mund të ndikohet nga disa faktorë të zakonshëm, madje edhe të parëndësishëm: një person që sipas të dhënave ka dëgjuar të njëjtën këngë për shumë orë, thjesht mund të ishte larguar nga kompjuteri ose pajisja dhe të kishte harruar të ndalonte aplikacionin me të cilin dëgjohet muzikë.
Në përgjithësi, shumë nga dokumentet dixhitale të shpërndara në internet nuk shprehin vetëm të dhëna autobiografike, por gjithashtu tregojnë tendencat dhe sjelljet kolektive nga të cilat ato të dhëna ndikohen në mënyrë të pashmangshme. Mënyra se si ne shprehemi përmes teknologjisë dixhitale ndikohet kryesisht nga një njohje e fituar me idenë se ka të dhëna të panumërta për ne, të mbajtura nga ne dhe të mbajtur nga të tjerët: ajo që Arthur e quan “normalizimi i mbikëqyrjes”.
Sjelljet tona ndikohen gjithashtu nga një fluks i vazhdueshëm reagimesh, në formën e “pëlqimeve”, komenteve, ndarjeve, pikëpamjeve dhe treguesve të tjerë që veprojnë në mënyrë retroaktive në prirjet tona dhe dëshirën tonë për të ndarë pjesë nga ne dhe jetën tonë. Dhe rezultati është se shpesh informacioni që mund të mblidhet nga ato lloj burimesh nuk është pjesë e një identiteti, sipas Arthurit. Është një “fragment” mes shumë të shpërndara dhe të akumuluara mbi bazën e kritereve që kanë të bëjnë me jetën e një njeriu të vetëm jo më shumë sesa kanë të bëjnë me funksionimin e platformave dhe normave të reja kulturore të prezantuara nga mjetet teknologjike përmes të cilave ne përfaqësojmë veten. /Il Post/
Copyright © Gazeta “Si”
Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.
