.png)
Nga Gazeta Si – Google për fjalën “Zot” dhe motori i kërkimit me siguri do të prodhojë një rrjet burrash me flokë të thinjur dhe mjekër që zhyten në dritën e artë mbi disa re me gëzof. Siç shfaqet në imagjinatën popullore judeo-kristiane, Zoti është një mashkull i vjetër i bardhë. Por, siç thekson Belinda Crerar, një bashkë-kuratore e “Feminine Power”, një ekspozitë e re në Muzeun Britanik, disa teologë e shohin Zotin si “pa gjini”. Jo burrë, jo grua: mishërimi fizik i Perëndisë, siç e përshkruan Bibla, është një metaforë.
Kjo ekspozitë e vogël, por e fuqishme – përmban më shumë se 80 objekte dhe piktura, që mbush vetëm një galeri të vogël në institucionin prej 990,000 metrash katrorë – e çon vizitorin në një turne nëpër gjashtë kontinente dhe nëpër 5,000 vjet histori, duke u kthyer në mënyrat se si gratë janë përfaqësuar dhe kuptuar si qenie të fuqishme në fe të ndryshme.
Traditat perëndimore priren të fokusohen te feminiliteti si diçka e dhembshur dhe e urtë, “madje pasive”, shpjegon zonja Crerar; por në kulturat e tjera feminiteti lidhet me fuqinë dhe energjinë. Parimi i “shakti” në hinduizëm, për shembull, është “forca aktive që gjallëron të gjitha gjërat”, thotë ajo.
Perëndeshat ashtu si perënditë mund të jenë figura të tërbimit si dhe të krijimit. Merrni Pele, Perëndesha Hauaiane e Vullkaneve, e përshkruar në ekspozitë duke mbajtur një kurorë me gardiani në një gdhendje druri nga Tom Pico, një artist, nga viti 2001. Temperamenti i saj ishte aq i egër sa dihej se ajo dukej si lavë, duke shkatërruar – por edhe duke rinovuar – gjithçka në rrugën e saj. Venusi, perëndeshë e pasionit, nderohej nga romakët e lashtë për fuqinë e saj për të sjellë si konfliktin, ashtu edhe zgjidhjen e tij. Ky dualitet ekzistonte gjithashtu në Egjiptin e lashtë. Faraoni Amenhotep III ndërtoi qindra statuja për të nderuar Sekhmetin, perëndeshën e masakrës me kokë luani, e cila njihej gjithashtu si “Zonja e Jetës”.
Ekspozita nxjerr në pah lidhjet shpirtërore mes figurave mashkullore dhe femërore. Athena lindi nga koka e babait të saj, Zeusit. Perëndesha luftëtare e Mesopotamisë së lashtë, Inanna, kishte fuqinë të kthente një burrë në një grua dhe një grua në një burrë. Një figurë e vogël e ekspozuar tregon hyjnitë hindu Lakshmi dhe Vishnu të shkrirë së bashku si një qenie e vetme: një shprehje e unitetit të brendshëm dhe domosdoshmërisë së fuqive femërore dhe mashkullore në kozmologjinë hindu.
“Ekziston një ide e të dyjave në harmoni”, thotë zonja Crerar.
Megjithatë, gjatë historisë, imazhi i thjeshtë i një femre me pushtet ka qenë i mjaftueshëm për t’i çmendur burrat e vdekshëm. Në shekullin e katërt para Krishtit, Praxiteles, një skulptor, bëri interpretimin e parë ndonjëherë të Afërditës në madhësi njerëzore.
Mendohet se një i ri hyri fshehurazi në tempullin ku ishte vendosur, e kaloi gjithë natën duke masturbuar mbi statujën dhe më pas u hodh nga një shkëmb në mëngjes. Në vitin 2008, kur “Venusi i Hohle Fels”, një figurë gjashtë centimetra e gjatë, 35,000-vjeçare, u gërmua në Gjermani, një arkeolog shkroi se gjokset e mëdha dhe organet gjenitale të spikatura të objektit të vogël mundën, në shekullin e 21-të standardet, “të shihen si në kufi me pornografinë”. Kjo gazetë e quajti atë “shumë të gdhendur”, duke shtuar: “Është e turpshme, për të mos thënë shumë mirë në lidhje me këtë çështje”.
Ekspozita gjithashtu thellohet në demonët, shtrigat dhe përbindëshat, sepse gratë që shkelin pritshmëritë e shoqërisë së tyre shpesh janë përshkruar si kafshërore. E përkulur lart në mur, një skulpturë bronzi që jep trupin e një gruaje moderne përshkruan Lilith (shih imazhin në krye), e përshkruar në disa tekste hebraike si gruaja e parë e Adamit. Kiki Smith, artistja, ka thënë se figura “po kapërcen gravitetin dhe kufizimet e trupit të saj”. Për shumë vite Lilith u fye për sfidën e saj ndaj Adamit (ajo nuk pranoi t’i nënshtrohej atij dhe iku nga Edeni për t’u bërë bashkëshorte e Satanait), por në ditët e sotme ajo konsiderohet gjithashtu, nga disa, si një emblemë e fuqizimit femëror. Emri i saj i është bashkangjitur një shoqate bamirësie për abortin që ndihmon gratë që nuk mund të përballojnë procedurën, si dhe Lilith Fair, një festival muzikor feminist i viteve 1990.
“Kjo është një ekspozitë rreth perceptimit”, thotë zonja Crerar. “Nuk ka pasur kurrë një mënyrë për të inkuadruar feminitetin”. Kjo ekspozitë është një shfaqje magjepsëse dhe shteruese e kompleksitetit të fuqisë femërore dhe shumëllojshmërisë së mënyrave që ajo është përshkruar gjatë historisë. Çdo perëndeshë mund të jetë subjekt i filmit të saj.
Marrë nga The Economist, përshtati në shqip Gazeta Si
Copyright © Gazeta “Si”
Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.
