Nga Deborah Barsky- Astronomi i famshëm amerikan Carl Sagan tha në një rast: “Për të kuptuar të tashmen, duhet të njohim të kaluarën”. Por a mund ta dimë ndonjëherë aq mirë historinë e origjinës njerëzore, sa të kuptojmë arsyen se përse njerëzit kryejnë akte kaq shumë mizore ndaj anëtarëve të së njëjtës specie?
Deri muajin e kaluar, Akademia e Gjenevës po monitoronte jo më pak se 110 konflikte të armatosura në mbarë botën. Ndërsa jo të gjitha ato përmenden në mediat kryesore, secila prej tyre është po aq e tmerrshme sa i përket dhunës fizike, ashtu edhe traumave psikologjike që i shkaktojmë njëri-tjetrit.
Duket se shimpanzetë, të afërmit tanë më të afërt të gjallë, angazhohen në përleshje të dhunshme brenda zonave specifike, zakonisht për të ruajtur qasjen e privilegjuar në burime dhe si kundërpërgjigje ndaj shkeljeve të kufijve territorialë. Por vetëm njerëzit përfshihen kaq shumë në luftëra në shkallë të gjerë.
A përputhen aktet masive të dhunës brenda ose midis popujve me parimet darviniane të përzgjedhjes natyrore, apo kjo është diçka që ne e bëjmë si një kundërpërgjigje konkurruese ndaj stresit të jetesës në popullsi kaq të mëdha? Kthimi pas në kohë, mund të na ndihmojë të gjejmë përgjigje për pyetje të tilla.
Dëshmitë e ruajtura në të dhënat arkeologjike, mund të na tregojnë se kur dhe në çfarë kushtesh u shfaqën në të kaluarën shenjat e para të sjelljes luftarake. Së pari analizojmë pak Homo habilis, i quajtur kështu sepse pas shfaqjes së tij rreth 2.8 milionë vjet më parë në Afrikën Lindore, është vënë re një rritje e konsiderueshme në prodhimin e veglave prej guri.
Provat për fillimet e kësaj ngjarje transformuese që do të shënonte fillesat e historisë evolucionare të aftësive teknologjike njerëzore janë relativisht të pakta. Megjithatë mjete të tilla të lashta (Oldowan) janë bërë më të bollshme që nga kjo kohë, fillimisht në Afrikë dhe më pas në kufijtë e Euroazisë rreth 1.8 milionë vjet më parë.
Gjatë gjithë asaj periudhe, lloje të ndryshme homininësh, shpikën dhe adoptuan prodhimin e veglave prej guri, duke e shndërruar atë në një sjellje normale, duke ua mësuar të rinjve të tyre dhe duke e transformuar në një strategji për mbijetesë.
Krijimi i mjeteve të tilla ishte një strategji shumë adaptive efektive, që i dha mundësi specieve të hershme Homo (si Homo georgicus dhe Homos antecessor) të përcaktojnë pikat e tyre brenda konteksteve të shumta mjedisore, duke konkurruar me sukses për burime me kafshët e mëdha mishngrënëse.
Njerëzit e hershëm përdornin vegla guri për të pasur qasje tek mishi i pasur me proteina, tek organet e brendshme dhe palca e kockave nga kufomat e mëdha të specieve barngrënësve, duke u ushqyer me trurin e tyre për të marrë energji. Në atë kohë, pati një rritje të ndjeshme të vëllimit të trurit të njerëzve pre-historikë dhe kompleksitetit organizativ të tyre.
Por a po konkurronin ata me njëri-tjetrin? Deri më tani (dhe duke pasur parasysh mungesën e mbetjeve skeletore që datojnë në atë periudhë), të dhënat paleoantropologjike nuk kanë zbuluar shenja të dhunës nga popujt Oldowan. Teknologjitë e tyre primitive dhe mjetet e thjeshta të goditjes, nuk përfshijnë objekte që mund të përkufizohen si armatime funksionale. Ndërsa mungesa e dëshmive nuk përbën një provë vendimtare, ne mund të shqyrtojmë vlerësimet e fundit në paleodemografi, të mbështetura nga metoda novatore të modelizimit të dixhitalizuar, si dhe një grup në rritje të dhënash gjenetike që tregojnë një dendësi relativisht të ulët të popullsisë gjatë epokës Oldowan.
Grupet e izoluara përbëheshin nga pak individë, të organizuar ndoshta në entitete shoqërore të ngjashme me klanin, të përhapura në territore të gjera dhe të pasura me burime. Këta homininë investuan në zhvillimin e aftësive teknologjike dhe sociale, duke bashkëpunuar me njëri-tjetrin për t’iu përshtatur sfidave të reja të paraqitura nga kushtet mjedisore në ndryshim që karakterizuan fillimin e periudhës Kuaternare rreth 2.5 milion vjet më parë.
Proceset komplekse të socializmit, evoluan për të përsosur dhe ndarë kapacitetin për kompetencë teknologjike, aftësi që patën pasoja të rëndësishme në konfigurimin e trurit që përfundimisht do ta veçonin njerëzimin nga llojet e tjera të primatëve. Teknologjia u lidh në mënyrë të pashmangshme me përparimet e aftësive njohëse dhe sociale, duke nxitur një proces simbiotik, tashmë të vendosur fort midis evolucionit anatomik dhe teknologjik.
Rreth 1 milion vjet më parë, popujt që prodhonin Oldowan ishin zëvendësuar nga homininët Acheulian teknologjikisht më të avancuara , që i atribuohen globalisht Herectus sensulato. Kjo fazë e evolucionit njerëzor zgjati gati 1.5 milion vjet dhe shënohet nga revolucione shumë të rëndësishme tekno-sjellëse, fillimet e të cilave janë gjurmuar në Afrikë.
Teknologjitë novatore si ndezja e zjarrit u shfaqën gjatë Acheulian-it, dhe metodat e përpunuara të prodhimit të gurit kërkonin planifikim kompleks vëllimor dhe aftësi të avancuara teknike. Unë e kam thënë tashmë se shkalla e avancuar e kompleksitetit kulturor të arritur nga Acheuliani i Vonë, së bashku me aftësinë për të prodhuar vetë zjarr, i fuqizoi homininët të përshtatnin stilin e tyre të jetesës nomade brenda kufijve territorialë më të kufizuar.
Rreth 400.000 vjet më parë në Euroazi, popujt para-neandertalë dhe më pas Neandertalët, po i trajtonin në mënyrë të veçantë të vdekurit e tyre, ndonjëherë edhe duke i varrosur ata me objekte të tjera, që sugjeronin praktika shpirtërore të sapolindura. Këto do të evoluonin në praktika sociale shumë të ndryshme, si ritualet dhe tabutë.
Njerëzit anatomikisht modernë (Homo sapiens), u shfaqën rreth 300.000 vjet më parë në Afrikë, dhe u përhapën më pas në tokat e pushtuara tashmë nga specie të tjera të përparuara kulturore dhe shpirtërore. Ndërsa jetonin si nomadë, këta homininë po përjetonin tendenca demografike transformuese që rezultuan në takime më të shpeshta me të tjerët.
Ky faktor, i kombinuar rritjen e manifestimeve materiale dhe të sjelljes (të reflektuara nga shumëfishimi i objekteve), solli fërkimet e para. Ndërsa është shkruar shumë mbi mënyrën se si mund të kenë qenë takimet, veçanërisht midis Neandertalëve dhe Homo sapiensit, mungojnë prova të forta për të mbështetur hipotezat gjenocidale, apo imazhet e popullarizuara të të parëve tanë që i asgjësuan ata përmes dhunës.
Madje, përparimet në arkeologji po tregojnë jo vetëm se Homo Sapiens po çiftohej me Neandertalët, por edhe se mënyrat e jetës dhe proceset cerebrale të Neandertalit, ishin të një sofistikimi të krahasueshëm me ato të praktikuara nga njerëzit modernë që ata hasën.
Ndërkohë dëshmitë për sjellje luftarake (akumulimet e kufomave me shenja të traumës së shkaktuar nga njeriu) shfaqen në fund të Pleistocenit dhe pas fillimit të periudhës neolitike (gati 12.000 vjet më parë) në pjesë të ndryshme të botës, ndoshta në lidhje me presionet e reja për shkak të ndryshimeve klimatike.
Me sa duket, mënyrat e jetesës dhe zbutja e bimëve dhe kafshëve, shenja dalluese e Epokës së Neolitit, ndryshoi normat sociale dhe kulturore të shoqërive të gjuetarëve-mbledhësve. Për më tepër, mund të ndodhë që grumbullimi dhe magazinimi i mallrave shkaktoi formimin e paradigmave të reja ndërlidhëse, me individë që përmbushnin role të ndryshme në lidhje me kapacitetet e tyre në përfitim të grupit të cilit i përkisnin.
Kapaciteti për të përpunuar një botëkuptim abstrakt, simbolik e shndërroi tokën dhe burimet në pronë dhe mallra që “i përkisnin” njërës apo tjetrës njësi sociale, në lidhje me pretendimet mbi tokat mbi të cilat ata jetonin dhe nga të cilat korrnin përfitimet.
U krijuan rrjetet tregtare dhe ndërlidhja e burimeve, favorizoi përmirësimet në teknologji dhe rrjetet e reja të komunikimit, duke stimuluar konkurrencën për të marrë më shumë, më mirë, më shpejt. Tani mund të shohim më qartë se si shfaqja e nocionit të “të tjerëve”, që lindi në fazat e mëvonshme të Paleolitit të Vonë, ishte faktori kryesor për shfaqjen e llojeve të tendencave të sjelljes që kërkoheshin për ruajtjen e mentalitetit prodhim-konsum, të lindur pas Neolitit dhe ende në fuqi në botën e sotme kapitaliste.
Evolucioni nuk është një proces linear dhe kultura është një fenomen i shumanshëm, por është edhe shkalla në të cilën ne kemi teknologji të avancuar që na dallon nga të gjitha qeniet e tjera të gjalla në planet. Lufta nuk është e programuar paraprakisht në specien tonë, as nuk është një fatalitet për ekzistencën tonë moderne, të globalizuar.
Arkeologjia na mëson, se është një sjellje e bazuar në perceptimin tonë të prodhuar të “ndryshimit” midis popujve që jetojnë në zona të ndryshme të botës dhe me qasje të pabarabartë në burime. Një njësi sociale, do të adoptojë sjellje luftarake si përgjigje ndaj mungesës së burimeve ose llojeve të tjera të sfidave të jashtme (për shembull, cenimi territorial nga një njësi sociale “e huaj”).
Ndaj gjetja e zgjidhjeve për çrrënjosjen e luftës në shkallë të gjerë, nis me përdorimin e teknologjive tona për të krijuar barazi mes të gjithë popujve, në vend se të zhvillojmë armë të dëmshme të shkatërrimit në masë.
*Deborah Barsky është arkeologe dhe studiuese në Institutin Katalan të Paleoekologjisë Njerëzore dhe Evolucionit Social dhe pedagoge nw UOC (Universitat Obert de Catalunya) në Departamentin e Historisë.
Burimi: Asia Times. Marrë me shkurtime nga Gazeta Si.
Copyright © Gazeta “Si”
Të gjitha të drejtat e këtij materiali janë pronë ekskluzive dhe e patjetërsueshme e Gazetës “Si”, sipas Ligjit Nr.35/2016 “Për të drejtat e autorit dhe të drejtat e tjera të lidhura me to”. Ndalohet kategorikisht kopjimi, publikimi, shpërndarja, tjetërsimi etj, pa autorizimin e Gazetës “Si”, në të kundërt çdo shkelës do mbajë përgjegjësi sipas nenit 179 të Ligjit 35/2016.
